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里一路摇曳着走来，凝铸成民族的人文精神，辉耀成河东的俊美华光。

中条之风，千古不变；蒲州之腔，百载不衰。盐湖的卤水，抚育了千年华夏子孙；黄河的大浪，赋予了炎黄子孙的刚强。当我在舜帝陵前感受仁孝，当我在关帝庙寻觅忠义，当我站在中条山颠把《南风》高唱，当我沐浴盐湖领略死海神奇，当我在普救寺里久久地找寻爱情，当我攀上颧雀楼欲目千里，当我蹬上秋风楼瞻秦望鲁，我才明白中华民族的千古绵长、历万载而不衰的真正缘由。

河东，壮美的河东，你是女娲补天遗落的一块五色石，你是七仙女织就的一块锦绣章，你是哑姑泉眼里喷出的碧玉，你是黄土里长出的白金。在你表里河山的热土上，繁衍着华夏民族最优秀子孙。你就像一只唱着和谐之歌火红的凤凰，从大河之东跃起…

历史河东，文化河东，千古一河东。　。。

安邑：　第一王朝的背影

众所周知，中国第一王朝是夏朝，而夏朝至今没有见证物，所谓不可靠。口口相传，记录在华夏人骨子里的就是禹都安邑（运城）。走在运城，身在夏墟，每时每刻都为之遗憾。

安邑，战国时期魏国都城，魏惠王31年时都城迁往大梁。秦汉时期为河东郡治所和安邑县治所。安邑县乃置于西汉，至北魏太武帝神嘉元年（428年），分为南北两县；太和十年（493年）北安邑县治所东迁、并改名夏县，至今不变；南安邑为安邑县，50年前合并解县为运城县（今为运城市盐湖区安邑办事处）。　汉献帝兴平二年（195年）还曾临时定都安邑，时近一年。

古安邑遗址称“禹王城”其地称禹王村，位于近山西运城东10公里处。至今尚有城垣残迹，由于几度兴起，城址有年代不同的大、中、小三个城圈。大城属战国前期，地跨鸣条岗黄土丘陵和岗下平原，周长公里，作北窄南宽的梯形，墙基的宽度除西北城角有1公里的地段为22米外，其余部分都是10—12米。大城的中部，又有周长3270米的正方形小城，墙宽5—6米，地势高出周围地面1—4米，可能是与大城同时建造的宫城，但尚未找到宫殿基址。至于将大城西南部圈起的中城　垣，周长6500米，则可能是秦汉时期作为河东郡治时修筑的。

禹王城内满布东周至汉代、两晋时期文化层，其堆积厚度2…3米遗存极为丰富。出土的大量遗物有陶范、汉五铢钱等，尤以五铢钱泥范最为珍贵，有“海内皆臣，　岁丰登熟，道无饥人”十二字篆文方砖和兽首瓦当为同时期遗址中所独有。一处遗迹禹王台，又称青台，为历代祭禹之所，50年前毁于战争，留一夯土高台，位于小城东南角，当地传说为禹妻的望夫台。它是国内现存战国－秦汉古称遗址中保存最完整的一座，1988年公布为全国重点文物保护单位。

翻开历史扉页，就在公元前2000多年前，黄帝族后裔的一支夏后氏在河东崛起，在生产力发展到一定水平和私有制产生的基础上，一次巨大的灾难，让我们的民族在中原地区进入了文明时代。一场仿佛由天而降的洪灾遍及中原；夏禹治水成功的故事成为中华民族永不湮灭的传说，借助这次治水的成就，夏部落最后一位经原始社会推举而出的部落联盟领袖禹，开始向建立第一个中国奴隶制社会夏王朝的历史进程前行。禹的威望和夏族较其他氏族先进的生产力都使禹成为事实上的各族首领。　对那些阻碍夏族发展的势力如三苗，共工、禹都举兵征伐。再也没有什么力量可以阻止他的脚步，世袭制取代“禅让制”，阶级文明社会取代原始文明社会的钥匙就在他的手中，他正在揭开中华文明崭新的一页。

那一年，据说在公元前21世纪，距今4000多年，这个历史性的转变就发生在古老的夏墟安邑。安邑在黄河之东，位于晋、冀、鲁、豫黄河金三角交会处，可谓是中华第一都。

中国的原始文明社会，是由许多血缘氏族部落组成的部落联盟，各部落的首领组成类似议事会的组织，*推选出一位共同的领袖。他死后，根据他生前的提议，再*推选新的领袖，这便是史籍颇为称道的“禅让制”。居于河东尧、舜、禹，都是被这样推选出的贤主。

然而，社会生产力的发展，特别是夏族部落耒耜的普通使用，水利设施的兴修，原始天文历法《夏小正》的制定和实行，都大大地促进了农业的发展。私有制理所当然地发展起来，呼唤着新的社会制度。而冶铜业的初步形成，更为新的文明社会的到来铺下了物质的地基。

铜器的出现和使用，是人类史上有决定意义的大事之一