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已传位，

圣德北服南单于。

花门＇上“未”和“攵”下“厂”和“刀”＇面请雪耻，

慎勿出口他人狙。

哀哉王孙慎勿疏，

五陵佳气无时无。

【注解】：

1。延秋门：唐宫苑西门；出此门，即由便桥渡渭水，自咸阳大道往马嵬。

2。“九马”两句：指玄宗快马打鞭，急于出奔，丢下李家骨肉而去。

3。豺狼在邑：指安禄山在洛阳称帝。

4。龙在野：指玄宗出奔在蜀。

5。“朔方”两句：指哥舒翰守潼关的河陇、朔方军二十万，为安禄山大败事。

6。“圣德”句：后汉光武帝时，匈奴两分为南北，南单于（南匈奴王）遣使称臣。这里指肃宗即位后，回纥曾遣使结好，愿助唐平乱。

7。花门：花门山堡在居延海（在今甘肃）北三百里，是回纥骑兵驻地，故借以指回纥。

8。＇上“未”和“攵”下“厂”和“刀”＇面：即“梨面”。古匈奴俗以割面流血，表示忠诚哀痛。

9。“慎勿”句：钱谦益云：“当时降贼之臣必有为贼耳目，搜捕皇孙妃主以献奉者。”所以这里这样说。狙，猕猴。因善伺伏攫食，比喻有人会暗中侦视。

10。五陵：长安有汉五陵，即高帝长陵，惠帝安陵，景帝阳陵，武帝茂陵，昭帝平陵。恰好玄宗以前的唐室也有五陵，即高祖献陵，太宗昭陵，高宗乾陵，中宗定陵，睿宗桥陵，施鸿保《读杜诗说》，以为“此就唐五陵言，非借汉为比，亦非惜用字面。”

11。佳气：指陵墓间郁郁葱葱之气，原是旧时堪舆家的风水之说。

12。无时无：意谓随时都有中兴的希望。

【赏析】：

唐玄宗天宝十五年（756）六月九日，潼关失守，十三日玄宗奔蜀，仅携贵妃姊妹几人，七月安禄山部将孙孝哲攻陷长安，先后杀戮霍长公主以下百余人。诗中所指王孙，应是大难中的幸存者。诗先追忆安史祸乱发生前的征兆；接着写明皇上弃王孙匆促出奔，王孙流落的痛苦；最后密告王孙内外的形势，由哀王孙转为对王孙的劝慰，等待河山光复。全诗写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。

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经邹鲁祭孔子而叹之

五言律诗

唐玄宗

夫子何为者，

栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，

宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，

伤麟怨道穷。

今看两楹奠，

当与梦时同。

【注解】：

1。栖栖（xi1）：忙碌不安，指孔子周游列国。

2。鄹（zou1）氏邑：春秋时鲁地，在今山东曲阜县东南。孔子父叔梁纥为鄹邑大夫，孔子出生于此，后迁曲阜。鄹氏邑，鄹人地。

3。“宅即”句：相传汉鲁共（恭）王刘余（景帝子）曾坏孔子旧宅，以广其及升堂，闻金石丝竹之音，乃不敢坏。

4。“叹凤”句：《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。’”说凤至象征圣人出而受瑞，今凤凰既不至，故孔子遂有身不能亲见圣之叹。否，不通畅。

5。“今看”两句：《礼记·檀弓上》，记孔子曾语子贡云：“予畴昔之夜，坐奠于两楹之间。……予殆将死也。”殷制，人死后，灵柩停于两楹之间，孔子为殷人之后，故从梦境中知道自己快要死了。两楹奠喻祭祀的庄严隆重。两楹，指殿堂的中间。

6。楹：堂前直柱。

7。奠：致祭。

【赏析】：

唐开元二十三年（７３５），玄宗亲祭孔子而作此诗。诗意在“感叹”孔子的际遇。孔子一生生活复杂坎坷，诗只选择他的栖遑不遇的一面，简单几言，就概括了孔子生活复杂坎坷。首两句是叹惜，三、四句是叹美，五、六句是再叹惜，后两句再叹美。处处用典，句句切题，整齐有序，一丝不乱。诗人是帝王，曾经治理出开元盛世，所以作诗取意自然高人一筹。沈德潜评此诗说：“孔子之道，从何处赞叹，故只就不遇立言，此即运意高处。”

唐玄宗

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