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积食结便排泄出来，新陈代谢，有益于健康，也是很好的卫生习惯。做完这两件事，然后开始读书。古人云：“一年之际在于春，一日之际在于晨。”母亲说：“三日起早比一工。”他读的功课，在英文上，从开始的26个字母学起，经过“划音”，把一本小字典里不认识的字全部硬硬地记牢；在中文上，他的古文有一定基础，喜欢读《古文观止》，看的篇数比教师在课堂上教得还要多，他先后读了《易经》、《礼记》、《庄子》、《荀子》等，但大多生吞活剥，死记硬背，一知半解。他对连词很有兴味，将从书中、报章上看到的新颖词句和成语摘录在一个本子上，如“侥幸”、“饮水思源”、“掩耳盗铃”、“成竹在胸”、“唇亡齿寒”、“临渴掘井”、“事半功倍”、“功亏一篑”等，早晚温书时拿出来读一读，这样的学习方式十分有效。

一　蕙兰学堂（2）

早起，是陈鹤琴在蕙兰上学时养成的良好习惯，一直受用终生。他曾不无自豪地写道：“在蕙兰一百四五十位同学之中，每天起得最早的要算是我了。”在他身上仍保留着“卧薪尝胆”的越人之风，信奉“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的古训。一想起姐夫陆锦川在临出门前的告诫，他就不敢懈怠半分，更无放弃之念。早起的习惯，给陈鹤琴所带来的首先是意志力的加强和自信力的加深。陈鹤琴写道：凡是人总是贪安逸，图舒服的。身体上的欲望常常克服心内的意志与自信。我能吃苦，不贪安逸，不怕艰难，以坚强的意志，深厚的自信，战胜一切身体的欲望。这种意志力，这种自信心，对于我的一生做人是有很大帮助的。《陈鹤琴全集》，第六卷，第553页，江苏教育出版社，1992年1月。古语道：“一寸光阴一寸金。”中学时代的陈鹤琴，每天从早晨五点或五点半一直读到晚上九点熄灯就寝。虽然陈鹤琴成日手不释卷，但他却知道该如何保护眼睛、爱护身体。黄昏时，他就到草地上走走，温温旧书或记记生字。他看起书来，也不是整日整夜，一刻不停。看书过程中，稍有间歇，抬起头望一望窗外，或是闭起眼睛默思一下，要不然就起身在房间里走一走。这样一来，眼睛就不会过于疲劳。此外，读书的时候，坐立的姿势应十分注意。陈鹤琴从小就养成了挺胸抬头的良好坐姿，终身背脊笔直。

为了励志，陈鹤琴将古人格言抄写在纸条上，并挂在寝室墙上当作自己的座右铭。这些格言中有：“卧薪尝胆”；“己所不欲，勿施于人”；“四海之内皆兄弟也”；“百折不挠”；“非以役人，乃役于人”；“鞠躬尽瘁，死而后已”；“爱人人爱，敬人人敬”；“寸阴是惜”；“十目所视，十手所指”；“不耻下问”；“岁寒然后知松柏之后凋”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“近朱者赤，近墨者黑”；“满招损，谦受益”，等等。

几个月下来，陈鹤琴的学习成绩迅速上升。尤其是英文，他摸索出一套有效的学习方法。要理解文章的意思，不能一味死记硬背、生吞活剥。

蕙兰对学生的成绩考查得很紧。每天上课的时候，教师总要将前一天的功课温习一遍；周六不上新课，将一周学习过的功课进行小考；每月底作月考，学期作大考，学年年考，年考成绩的优劣决定班级的升降排名。蕙兰是教会学校，宗教色彩非常浓厚，每日上午11点要做礼拜。礼堂里的座位依照每学期大考的成绩排序。全校成绩第一名坐在第一排末座，第二名坐在第二排末座，作为对这些学生的荣誉与褒奖。每天做礼拜的时候，教师坐在讲台上，学生坐在规定的座位上。教务主任点名时，坐在每排末座“荣誉”者便起身大声报告该排未到的学生。陈鹤琴在入学第一学期的成绩位列全校前十名，第二学期就上升至第四名。有一个学期，甚至坐在第一排的荣誉位置上了。终于有一天，陈鹤琴支持不住了。或许是读书过于刻苦的缘故，陈鹤琴的头脑胀痛了几乎有一两个月光景，他心急如焚，恐怕长此以往，自己不能继续学业了。好在经过几周休息，他的精神复原了。

进蕙兰的第三年，陈鹤琴受到宗教精神的深深感染，他敬佩基督徒对信仰的虔诚、对事业的执著、为人处世的善良与包容，以及爱人的真诚、牺牲和奉献精神。他像多数学生一样接受了洗礼。那时，耶稣是校园里最大的“神灵”，“爱人的真诚、牺牲精神”和“救世济众”等做人的道理已渗透进学生们的血液中。陈鹤琴写道：我的人生观在这个时期和从前大不同了。从前我只知道显亲扬名，谋个人的福利，现在我有点像耶稣那种爱人的热诚，牺牲的精神；从前是为己的，现在是为人了。《陈鹤琴全集》，第六卷