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谜，我不妨利用猜想的方式来寻找秦人和秦人祖辈们的足迹。惊喜若狂。我们没有先驱们沐浴焚香的习惯，但是沐浴还是必要的。沐浴后，我从书架上找出《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》对照来观，齐鲁大地上在战国时期产生的风风雨雨从经典中还是显露出来了，秦人的足迹也是若隐若现，朦胧中我突发奇想：中国历史上的第一个统一帝国会不会是羌人建立的，虽然后来的统治者对武都羌盯得死死的，但对秦人入住中原没有盯住啊。

在这样的猜想下，我的一个大胆设想逐渐成立了，当然，我还需要借用胡适先生的“大胆的设想，小心的论证”来逐渐证实我的这个猜想。　。。

第二章　羌笛前奏

我国第一个统一时期已经有了一个明确的认识：秦始皇统一六国，建立中华大地上第一个统一的国家。在我上学的时候，历史课本上就是这样说的，而且中华民族大统于公元前221年，这是中华文明的荣耀。至于秦始皇——赢政的民族，我想大多数人会不犹豫地填上“汉族”两个字，因为三秦大地没有少数民族，基本以汉族为主。但中国人喜欢追寻祖宗的渊源，秦始皇嬴政的民族我却要打一个问号（千万不要群起而攻之，我有我的理由）。据最新的考古发现，秦人和甘肃南部地区有很深的渊源，也就是周王朝的陇西地区，这也就是我说的“羌笛”。

其实在春秋战国时期，民族是没有分门别类的。无论是即将走向统治地位中原部族——周王室，还是来源于陇西地区的秦人，他们能够聚在一起，为了一个共同的敌人——殷纣，来自哪儿谁也不会去说，即使在战争中你们拿的是长矛，我们拿的是木棍上面绑一块石头，或者是你们骑高头大马（从地域学的角度讲，周王室的成员主要来自湖南地区，也不可能骑马上战场），我们骑牛骑驴骑猪，反正大家一起参加了战争，而且把共同的敌人打败了，我们最后就的一起坐下来商量怎样瓜分战争成果，而且在这样的会议中，你穿你的金缕玉衣，我穿我的兽皮，只要我们说的话还基本一致，你听得懂我说的话我也明白你的意思就足够了，毕竟打败殷纣大家也不容易，你伤了兄弟姐妹，我也把我的族人没有全部带回家，大家一样彼此彼此，我要既得利益，你做你的盟主，我服从你的管理就行了。就这样，河南中部的盟主——商王室被河南南部的部族打败了，中华大地上成立了一个看似强大的部族联盟国家——周，秦人的祖先——造父出现在周王室的视野却是一个看似不起眼的小事——徐偃王作乱，原因也很简单：造父善于驾车，周穆王不是一个好领导，喜欢到处去打猎，刚好碰巧遇上了这件事，作为一个车夫，其实遇上这样的事情也是一筹莫展的，可是造父却不是一般的车夫，他骑上光着马背的西部高头大马，长驱直入，一不小心居然救了这个喜欢到处打猎的盟主，周偃王就这样给造父封地赵城，应该就是现在的陕西中部关中地区。这样的构想主要有以下原因：

一是战马问题。这样的构想主要还是来自造父的族人居住地——西北的地理环境。造父为何善于驾车？西北地区是最早进行驯马的部族，应该说在商王朝时，造父的祖先——中燏就在陇西地区驻防（在西戎，保西陲）。而作为战争重要工具——战马，在商周时期中华大地还是比较稀缺的，只有西北和蒙古地区有，尤其是西北马以耐力著称（汗血宝马那是舶来的品种，更为稀缺），至今西北马还在甘肃有两个地方大量饲养——武都和山丹。武都马个头较矮，耐力惊人，适合长途奔袭；山丹马个头要高一些，而且可能就是对边奔腾的“马踏飞燕”中那种马，适合短途冲击。山丹地区在周王朝时期是根本不可能纳入中原版图的，而且造父要从陇西地区一路奔驰到镐京，两千多公里，山丹马早已累趴下了，不可能在打败叛军中发挥任何作用，那么造父配备在军队中马种极有可能就是武都马，而且武都在周王朝时期也是陇西的辖区，在自己的辖区内驯马要比在千里之外的山丹寻找战马方便得多。

二是部族成员，也就是军队成员。众所周知，夏商周是一个以奴隶为主体的部落式社会组成结构，陇西地区是秦人的发源地，而且在汉代划分民族时就已经有了“子孙或在中国（汉），或在夷狄”，而武都的居民在汉代时是以氐羌为主，而秦人已经分成了汉和夷狄，而这一切主要是来自部族的分化，但世上征还是一个部族，尤其是一个祖先的子孙。由此，我们不难推断出，在史太公的《史记》里描述的这一场战争，秦人造父率领的还是自己的亲人，无论他是中国人还是夷狄人。那么在造父的军队里面最少已经出现了一个特殊的战斗