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“项羽本舜帝后人，只是残暴的性情却是和舜帝大相径庭。”鬼丰感喟道：“项羽武功高、用兵绝佳，本是少见的奇才，却认为屠戮才是解决问题的方法。据太史公记载，项羽就曾六次屠城。鸡犬不留。”

单飞对这段史实并无异议。

古人本认为兵者不祥之器，不得已而用之，战争的目的本是为了和平。

不过这种思想后来开始淡化，不知是否人性本劣的缘故，太多人理所当然的觉得战争一定要死人，就是在这种想法的催发下，屠戮的事情亦是随之而生。很少有人真正想着和平去解决争端，就算有人努力的去和平解决，也会被更多的人嗤之以鼻。

因此屠戮这种丑恶的现象古往今来从未断绝，现在那些打着正义幌子的联军。有时候还会做这种事情，只是不会宣扬而已。太史公作的《史记》在二十四史中已算少有的公允之作，其对项羽虽赞赏惋惜，但也没有忘记记下项羽丑陋的一面。

“不过就算刘邦又是如何？仁德之名下，屠戮亦是有的。”鬼丰又道。

单飞只能默认。他知道据史载，刘邦的确也做过和项羽一样的事情，不过随着流年偷换，很多后人注意的都是项羽的威武豪情、刘邦的仁德或无赖，却很少注意到他们残酷的一面。

鬼丰轻叹道：“刘邦虽被后人粉墨成宽大长者。但也打破不了我说的循环，而且想必千百年后，这种情况亦不会有太大的改变。”

单飞不想鬼丰又兜回了原先的话题，极力琢磨着鬼丰的用意。“阁下算定我和晨雨会寻来，等在这里总不是就要说这些事情？”

鬼丰知道单飞急什么，却仍不急道：“你知道我说的循环是什么？”

单飞几乎没什么犹豫就道：“杀戮夺权，仁德维治。腐朽贪婪，崩坏再建？然后进入新一轮不变的循环。”

他早知道这点，这才有分无奈。

在单飞和鬼丰交谈时。曹宁儿一直猜测着晨雨和单飞的关系，亦知道单飞是在想办法救她，而且好像还要救他身边的晨雨。

晨雨好好的，要救什么？

曹宁儿不解中，看着单飞握紧晨雨的纤手，心中难免有些酸楚。可等听单飞说出这十六字时，曹宁儿却是芳心微震。她处在许都太平都城，只觉得一切太平很是来之不易，却没有过多想些什么，认为这种日子保持下去就好，不想有太大的改变。等听单飞不过简简单单的十六个字，就道破历来政权的固定循环，若论见识高远，远胜朝廷尸位素餐之人。

鬼丰再次抚掌赞道：“单飞就是单飞，这十六个字说的实在精辟。只是你说的还是太过客气些，这世上哪有什么仁德维治？仁德不过是统治者愚弄欺骗某些人的手段，若有威胁到他政权生命之人，你看哪个会仁德处理？”

“然后呢？”单飞感觉鬼丰言语多少有点偏激，又知道这种文章实在做不完，最关心的仍是如何去阻止曹棺。

答案就在鬼丰脑中，鬼丰东扯西扯的究竟有什么用意？鬼丰更像是要博得他单飞的认可，鬼丰这么费力做什么？

“仁德为皮，血腥其里。”鬼丰道：“当权者若是不懂这点，如何坐得稳江山？这世上懂得这点的人隐而不说，不懂这点的人自陷杀戮，有清楚明了这点又不想陷入混水的人隐居世外，有不清不楚的人只会怪苍天无眼。”

稍顿片刻，鬼丰讥诮道：“不过更多的世人无非是一群挣扎在泥泞中的蠢人。就和野蜂没什么区别！野蜂还不算贪婪的逐着花粉，但愚昧的人却是贪婪无境的追逐着钱权。追到了，又想追得更多，等到自陷杀机临死那一刻，还在沾沾自喜的认为，他一生不负光阴，过得比谁都要快乐。”

单飞暗自错愕。

他其实很赞同鬼丰的说法，不知为何，每次他和鬼丰交谈时，对其观念都有些认同的感觉，实则鬼丰看的远比太多人要透彻。

鬼丰的问题归结到如今，就是人为什么而活？但这个问题难倒了太多哲人，亦是没有终极的答案。

“我方才说的不过是世俗中所谓功成名就之人的做法。”

鬼丰又道：“至于更多碌碌无为之辈沾不到钱权，却幻想加入其中的追逐，如果有机会，所用的手段更是无不用极，让人望见，感觉猪犬之流都比这些人要高明许多。”

曹宁儿对鬼丰本是畏惧，但听这人所言好似偏激。但世上很多人和他形容的偏偏没有太多的区别，就算她曹宁儿自认清高，但仔细想想，除了逐利维持家族利益外又还剩下什么？

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