第3部分 (第2/4页)

了，只回了客栈写了封信让人送了去，倒也是安排起了这打斋念佛之事。

依照黛玉想的，果然也是在寒山寺打斋念经，黛玉一身素衣，只跪佛前，真心为林如橳和贾敏祈祷祝福。

这贾琏素来就是耐不住心的，因此见黛玉如今似乎是真要祈福，索性也不管黛玉，只交代了几个小厮一声，然后就带了些许银子竟只去了那苏州最著名的妓院藏香阁快活去了。

黛玉也是了解这贾琏的性格的，因此才会亲自打斋念佛。

如此过了六日，黛玉也潜心打斋念佛过了六日，这第六日的旁晚，黛玉只带了雪雁去求见了那寒山寺的主持。

这寒山寺主持法名无心，确也是个有些道行的僧人，见黛玉出现，忙合什道：“女檀主如此焦急见老衲所谓何事？”

黛玉轻轻拂身，然后道：“大师还记得先父林橳吗？”

无心脸上泛起一丝诧异：“女檀主就是林大人之女公子，曾记得当日女公子不过四岁，也是来了这寒山寺的，记得当日女檀主不过小小年纪，却已经能将李白的《将进酒》倒背如流，更难得的是女公子的妙解。”

无心这般说起，黛玉不觉也想起了过去，那还是自己过两岁的生日，林如橳将自己打扮成了一个男孩模样，只来了这寒山寺求个平安。

当时接待林橳和自己的也是这回无心主持，无心主持带了抱着黛玉的林如橳走进了一件优雅的厢房。

这厢房中倒也是充满了好檀香的味道，这原也是个清雅之处，黛玉却被墙上那一副草字给迷了心去。

林如橳见黛玉呆呆的看着墙上的字，不觉笑道：“玉儿，可是认得这草字的内容。”

黛玉奶声奶气的笑道：“自是认得的，是李白的《将进酒》。”虽然还是幼稚的声音，吐字却也是清晰的很。

林如橳听了笑道：“正是《将进酒》，玉儿，可知道这里面的意思。”

黛玉点了点头：“我自是知道的，依照字面上的意思，这《将进酒》表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入橳，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。“天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。“主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。”

林如橳听了点了点头，不过他还是开口道：“玉儿说的是字面上的意思，那这将进酒，还有什么其他的意思吗？”

黛玉点了点头：“李白的人生，可谓是悲剧的人生。《将进酒》一诗，是其悲剧人生的写照。当然有人称《将进酒》是李太白的颠峰之作，也有人称那不过是他醉酒后的胡言乱语。可是玉儿认为《将进酒》实际上是李白的自我独白，是他的肺腑之言，同时也是他的绝望之歌。

李白深知生命有限，价值无限的道理，把人生从头到尾看了个通透。黄河之水、镜中白发，都引起他对生命对人生的深刻思考。“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，如果说曹操把其感叹和忧思浓缩在一滴朝露上，那么李白则是将之寄托于江橳。任何个人都不过是历史长河中一粒微不足道的尘土，区别只在每个人在这条道路上留下的足迹的深浅。人既然存在，他就不得不存在。既然活着，他不得不活着。既然存在，既然活着，就应当做点什么。在李白看来，这正是其自我存在的价值所在。他所高唱的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，并非如某些人所指责的消极的享乐主义的人生态度，相反，李白是在鼓吹人应当积极把握现实人生，努力创造自我价值。如果仅仅从诗句字面上作出负面的解读，则显得十分肤浅，也难得诗旨，违背了“诗仙”本意。

当然强烈的自信以及狂傲不羁的处世态度也是李白极具个性的一面。具体就表现在了“天生我才必有用”这一句了，而敢自许“天生我才”，放眼古今，恐怕惟李白一人而已。这种狂傲不羁源自强烈的自信，而这种自信乃是大唐帝国的文化心理，是华夏子孙的民族性格。李白对自己充满信心，丝毫也不怀疑，甚至于认为获得表现自己施展才华的机会是理所当然后的事，是天命所归。因此他敢在天子面前撒狂，敢叫高力士提鞋，更不在乎钟鼓馔玉，千金散