第8部分 (第1/4页)

两个楼梯口之间，女活尸正在扭动脚步进逼过来；左侧的楼梯口，鲁天柳站在那里却一时不知下一步该如何动作。

碧池红

炸鬼嚎中的鲁盛义只求速死，但他已经被那鬼嚎声夺去行动的能力，所以尚存的一点心智驱使他竭尽全力打开自己的木提箱，因为其中有可以让他轻易自杀的巧玩艺儿。

风声变得更大了。倒在地上的鲁盛义感觉到自己马上就要失去仅存的一点意识，他知道，这点意识一旦丢失，他就永远不会醒来了。

鲁盛义终于摸到暗档口子，可是他所剩的那点力量已经按不动这档口了，他只好利用身体的重量，尽量将手指往后别，然后压了上去。

一根手指撑不住他的身体，地上的木提箱也撑不住他的身体。鲁盛义斜倒在地上，木提箱也倒了，但暗屉终于打开了。

倒在地上的鲁盛义费力地将眼球转向身旁的木箱，他彻底绝望了，打开的抽屉里没有自己要的东西。因为手指被身体压下时移动了位置，打开的只是一个明屉，是平常用来存放“定基”一工所需的蜡线、叉镜、线粉、带尺等等常用物件的。这些杀不了人也救不了命的玩意被一股脑儿撒在了敞开的明屉之外。

绝望的鲁盛义有些沮丧，更有些无奈，他用尽最后的一点力气将自己的手放在那堆没用的东西上面。他知道到了最后的时刻了，因为加诸身体上的痛苦已经没有那么强烈了。

无力的手指在那堆东西上胡乱抓了一下，一张薄薄的纸被掀开了。那是一个四面折叠却未封口的大纸包，里面是“定基”一工中“布围”之法要用的线粉。

纸包的一角被掀开，线粉便被旋道内那强劲的风吹散起来，顺着那旋道弥漫开去。

线粉，又叫“呛粉”。有何作用？定基时先要布围，就是用这线粉将要定基之处大概圈起，并用纱布包住线粉，在圈里每隔五步打一个梅花斑纹格。待九个昼夜之后，再用叉镜、蜡线定基点，用带尺分基距。

明末《南游趣录》（注：这是一部小册子，记载的是现在四川、广西、云南一带当时的风土人情、地貌特产。关于这本书的作者，说法很多，有说是徐霞客，有说是陆晨涯，还有说是当地的川郡安抚使裴雪枫。）有云：“巴蜀之山地阴潮多毒，虫蚁肆生，每旬须布呛粉却之。”

古籍残卷《异开物》（注：一部收录了古今天下奇异物件的书籍，不知出自哪朝哪人之手。清中期京林印书厂整理重印白话版，改名为《奇异物成录》，而其中所录多少为实，无法佐证。）也有记载：“有南山匠取辣、麻、火、迷、腐调治为末，称呛粉。铺屋驱毒邪。”

呛粉，是用广西倒椒粉、无舌草粉、福建硝石粉、云南曼陀罗花粉、山西老醋粉调制而成。广西倒椒奇辣无比，无舌草一舔麻如无舌，硝石也就是火药，曼陀罗花是蒙汗药的主要成分，醋粉不止是奇酸，而且有轻微的腐蚀性。用这些刺激性极大的东西调制的呛粉在地上布围并打斑纹格，这方圆以内，地下五尺，地上一丈，所有虫蚁蛇鼠雀会全部逃离。这样既可使好风水的宅地洁净无异，又可以不伤生灵，为后代子孙积德。

呛粉在封闭的旋道里飞扬弥漫，那循环不停的劲风将它带到这洞道里的每一个角落、每一个孔眼，也带到那个与旋道相接并向旋道里鼓风的封闭密室，一个过风却无声的地方。

这下子，受到煎熬的不只有鲁盛义一个人了，躲在密室里的人此时并不比鲁盛义好受。那五粉合成的玩意儿可以让地下五尺的活物全都逃走，更何况是大活人。

旋道里的风还在强劲地吹着，而且变得越来越强劲，但这强劲的风不再回旋不停，封闭的坎面儿开了缺，就如同拦洪的堤坝决了口。强劲的风挟带着呛粉，更挟带了那些让人丢失魂魄的鬼嚎声，从这口子里冲泄而出。

渐渐地，假山洞里各种奇怪音响变作了一个单音，那是劲风冲过口子的声音，那声音如同是在撕扯帛布，随着口子越撕越大，声音边越来越轻。

鲁盛义趴在地上，一时之间恢复不过来。他的手脚仍然没有一点力气，耳朵仍然轰响如雷，脑子仍旧混乱如粥。

可他知道这是个机会，他必须站起来，也必须走出去洞去，不能等对家恢复过来，重新撒开扣子。

站起来并不是难事，像鲁盛义这样流了一辈子血汗的硬汉子就算死都可以站着不倒，可是要走出去却不是一件容易的事情。洞道里依旧漆黑如墨，洞道口也封闭未启，如果刚才那阵风没停，倒是可以循着风找到与旋道相连的密室，密封通道中的气流