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故人从军在右辅，

为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，

如此至宝存岂多！

毡包席裹可立致，

十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎，

光价岂止百倍过！

圣恩若许留太学，

诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，

坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，

安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆，

经历久远期无佗。

中朝大官老于事，

讵肯感激徒＇“妍”右上一横改为“合”＇婀。

牧童敲火牛砺角，

谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，

六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，

数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，

无人收拾理则那。

方今太平日无事，

柄任儒术崇丘轲。

安能以此上论列，

愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，

呜呼吾意其蹉跎！

【注解】：

1。少陵：杜甫；

2。谪仙：李白。

3。陵迟：衰败。

4。搜：打猎。

5。遮罗：拦捕。

6。隳（hui1）：毁堕。

7。山阿：泛指山陵。阿，大的丘陵。

8。翥：飞。

9。掎摭：采取；

11。羲：羲和，这里指日。

12。娥：指月。

13。掘臼科：挖掘石鼓。

14。讵肯：岂肯。

15。＇“妍”右上一横改为“合”＇婀（an2）（e1）：无主见。

16。八代：所指不明，泛指秦汉之后诸朝。

17。理则那（nuo4）：无可奈何。

【赏析】：

这首诗是作者著名的叙事诗篇。石鼓文是我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩氏以为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。诗人感慨石鼓文物的废弃，力谏当局保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚。开头四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。“公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。“方今”六句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。章法整齐、辞严义密。

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渔翁

七言古诗

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，

晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，

＇矣欠＇乃一声山水绿。

回看天际下中流，

岩上无心云相逐。

【注解】：

1。西岩：在今湖南零县西湘江外。

2。“晓汲”句：拂晓汲取清澈的湘江水，烧着竹子煮开水。

3。＇矣欠＇（ai3）乃：摇橹的声音。

4。无心：指云自由自在飘动。

【赏析】：

柳氏的这首山水小诗是作于永州的。诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寄寓政治失意的孤愤。这首诗题目虽是渔翁，实际却描绘湘江上美丽的自然景色：碧绿的江水、小船、炊烟、渔翁、山岩、云彩等。诗中“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。象征着诗人孤高的品格。写“烟销日出”，却“不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。“＇矣欠＇乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。苏东坡评此诗：“诗以奇趣为宗，反合常道为趣。熟味之，此诗有奇趣。结二语，虽不必亦可。”