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另外，说是陆寻保荐的林银汉，同样是要让林银汉知恩图报，凭林银汉之前的所作所为，此人定会滴水之恩当涌泉相报，不管与白羽有没有瓜葛，还是否念得旧主王振虎的事情，他都会对陆寻的救命之恩表示感谢。虽然年纪大了些，但毕竟是支力量，一方势力之中老中青需皆具才能思考完善。

陆寻和陆绎比起来，还是少了那么一份军中人脉和自己的势力，平日里对待旁人嚣张眼高于顶的陆寻和许多青年将领合不来。而陆绎却很会做人，所以声望颇高，多时的发展和自己打下的天下更让他根系极多，他所保举的人虽然都不错，能够尽忠职守，但也唯陆绎马首是瞻。陆炳不提陆绎求情之事，只道陆寻的求情，就是把为了把林银汉划到陆寻的阵营之中，此般一来两个儿子的实力才能均衡。万物都需均衡之道，乌斯藏和广西是这样，大臣之间也是这样，即便对自己的儿子也得这样，这就是帝王的烦劳，亦或是说是帝王的悲哀吧，一点想不到都不行。

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广西已经回归安宁，但乌斯藏却是争执不断了起来。雪域活佛万里奔波，急急赶回乌斯藏的时候，大战已经结束，广西兵马尽数阵亡，而乌斯藏也是损兵折将十室九空。乌斯藏的兵力本就是亦兵亦民，如今损害的不光是乌斯藏的兵力，连人民也打光了一半以上。地广人稀的乌斯藏更显得荒芜了起来，这令雪域活佛痛心不已。

雪域活佛开始游说百姓，放下武器归顺陆家，并且为了和平违心的宣称此番都是广西兵马作恶和陆家无关，新国皇族陆家虽有失察之责，但并非他们本意。同时，雪域活佛还说出了新国百姓安居乐业之事，到处宣传新国新政和各种为民造福的事迹。让乌斯藏民众心动不已，兴盛向往。雪域活佛地位极高，所以所说的话大家都相信。而且厌战的人们也迫切的需要希望，故此内心更加愿意相信。

最令人动心的就是人人平等的制度，乌斯藏还处于半奴隶社会，好多都是领主和土司做主，手下的有牧民但大部分还是奴隶。这些农奴平日里要任劳任怨的干活，土司极其家人部下张嘴就骂抬手便打，对待他们极差。而且生活待遇也十分落魄。故此听到雪域活佛所说的新国景象，他们都认为新国才是他们的香巴拉。

农奴制度积弊甚多，更有甚者。有时候一句话就可从平民贬为奴隶，这全看土司的心情而定。比如看上人家的财产了，看上人家的女眷了，都可以找个由头把他们变成奴隶。然后占有过来。而乌斯藏有规定。只要娶了奴隶或者嫁给奴隶，那么本来是平民的人也会变成奴隶。而且奴隶世代都是奴隶，除非主人还你自由之身，否则永世不得翻身。总之这些都在剥削着人民，这就是为什么乌斯藏战斗力低下的一个原因，百姓们的仗打的没劲儿，反正是替别人打。若不是广西兵马亡族灭种式的残暴打发，只怕这股斗志还难激发出来。

人民想要归顺。但乌斯藏的权贵阶级则不想，他们不敢对付到处宣扬的雪域活佛。毕竟他是传说中的神圣之人，但是他们管理自己的民众不准与活佛接触，寨门紧闭更不准活佛入内。他们认为雪域活佛不过是因为和陆炳有旧交，这才为了不知道说好的什么许诺而来游说的。

广西兵马大败，而现在又来了说客，只说明一个问题，新国陆家军已经无力再进行这场战争了。这个结论不管他们是如何脑残般的推断出来的，但所有统治阶级都一贯有了这样的看法，心出奇的齐，铁了心要谋取新国领土。只要有了土地，还害怕没有人民吗？他们是这样想的，但现实和理想总是有千差万别的。

雪域活佛劝说无门，眼睁睁的看着乌斯藏集结已经疲惫的兵力朝着新国领土进犯，雪域活佛归隐雪域不再去见陆炳，因为他没有脸再去找陆炳了。他使命没有完成，虽然已经说的百姓心存向往了，但权贵们并不这么认为，长久的农奴压迫让奴隶民夫们学会了逆来顺受，即便他们不想打仗，想要归于新国，但他们还是听从了土司和领主们的安排，开始向新国进犯。这是乌斯藏挑起的战争，而原因也有雪域活佛劝说的作用，故此雪域活佛再也没有颜面去见陆炳，就更别说刺杀陆炳了。

乌斯藏总计十五万兵马，压向了新国边境，陆寻陆绎皆不在，崔凌连现场指挥都懒得做，直接让一个游击将军指挥战争，因为两方根本不再一个水平等级上。结果直消一个时辰，一万陆家军就彻底打退了十五万乌斯藏的联军，只留下一地的尸体。

乌斯藏领袖们的幻想被现实打击的粉粉碎，他们见到了什么才是世界