第七六三章 隐蔽的战争 (第1/2页)

老四老六并没有立即离开，而是登上了奉天门城楼上，居高临下看着太子被那群文官围在中央。

“现在能体会到，我去年的感受了吧？”朱棣同情的看一眼老六道。

“嗯，举世皆敌。”朱桢轻笑一声道：“大反派的待遇。”

“还差点儿。”朱棣笑笑，压低声音道：“我当初可被老头子卖了，你好歹不会。”

“那可不好说，看看他们这架势，八成是不会善罢甘休了，万一老头子顶不住压力，卖了我也是有可能的。”老六双手插入袖中，耸耸肩膀。

其实他有心理准备，自己干的事儿，说是刨儒教祖坟都不为过，肯定要被天下士林群起而攻之的。

但他不得不这样干。因为不这样干的话，度过蒙元低潮时期，卷土重来的儒教就会彻底掌控大明，而且这次他们的版本是令人窒息的‘程朱理学’。

儒生没们用程朱理学改造大明的结果，就是以三纲五常禁锢国民的思想和行动，让中国第一次变得封闭、落后。这跟朱桢走向海洋的路线完全冲突，是他绝对无法接受的。

所幸，还有个对儒教不以为然的朱老板，才大大延缓了儒教徒的抢班夺权。

在另一个时空中，朱老板停了科举之后，就一直在跟文官集团和他们背后庞大的儒教势力作斗争。

他一面大力削弱孔孟的影响力，挫败文官恢复科举的尝试。一面全力寻找儒生的替代品，来代替他们治理国家。

朱元璋算是最不看出身、任人唯贤的皇帝了，他任命过僧人、道士、吏员、商人、老农为官，只要有能力的就给他们官做，希望他们能代替儒生，帮自己治理好国家。

可惜，治国这种事情，技术含量还是很高的。一群外行怎么可能治理的好国家？虽然也有些人才可用，但总体没什么卵用。

而且这么大的国家，需要海量的官员才能运转，所以不能只靠皇帝提拔，还得有制度化的选拔机制，来源源不断的输送人才。

朱元璋尝试过恢复举荐制，在国子学自己培养人才，但无奈势单力孤，都没有奏效。前者，举荐上来的大都费拉不堪，甚至好多都是文盲，根本屁用没有。

后者倒是培养了不少人才，可问题是国子学的老师都是儒生，所以国子生也都被教育成了孔夫子的形状。

待他们进入朝廷，成为官员后，反而让儒教实力大大的壮大。当国子生出身的官员，也一起坚决呼吁恢复科举时，朱老板彻底没办法了。

终于在洪武十八年恢复了科举……

之后，儒教势力迅速膨胀，他们非但彻底垄断了文官队伍，还将太孙朱允炆洗脑为狂热的儒教徒。

待朱允炆成为皇帝后，以齐泰、黄子诚、方孝孺为首的新一代儒教精英，就开始迫不及待的践行他们的政治理想，要用理学将大明改造成儒教的理想国。

只是途中出了点小意外，他们鼓动建文帝削藩，结果削出了靖难之役，朱允炆一把火成了熟人，老四则进化为永远快乐。

因为老四‘篡位贼子’的身份，在位期间自然与儒教水火不容，所以儒教对大明的改造只能退回零点，暂时停止。

也幸亏如此，老四才得以毫无牵制的施展雄才伟略，五征漠北、七下西洋，重修运河、郡县安南，还编出了《永乐大典》……文治武功，震古烁今，让大明走向了巅峰。

然而英明神武如永乐大帝，也没办法找到替代儒生的人选，也只能捏着鼻子继续用他们。

所以该来的终究会来，朱棣驾崩后，他的儿孙彻底抵挡不住儒教的反扑。儒生们停了下西洋，撤了交趾布政使司，放弃了努尔干都司……刀枪入库、马放南山，关起门过上了灭人欲、存天理的安稳日子。

期间，皇帝偶有振奋之念，都被他们死死的摁住。

譬如成化年间，大明第三强的宪宗皇帝想要再造宝船重下西洋，派太监去兵部索要宝船图纸和下西洋的资料，结果兵部尚书刘大夏说，没了，烧了。

念头只能作罢。

后来，宪宗皇帝听西厂太监禀报安南内乱，又想出兵安南，重建交趾布政使司，又派太监去兵部索要永乐年间整套安南的档案和地图，结果刘大夏还是偷偷藏起来，说烧了，没了……

皇帝只能又作罢。

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刘大夏只是儒教文官集团的一个缩影，还有千千万万个刘大夏，一起编织成一个坚固的牢笼，将大明的皇帝、武将和百姓牢牢困在其中，不让他们探出头去。