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记者，是一个具有社会公信力的职业。

记者说出来的事，理论上说，都是或者都应该是事实。

虽然美国每年的政治经历了娱乐性地恶质化考验。观众也越来越聪明，越来越会动脑子，传媒的公信力受到了挑战。

但是除了当事人狂热的粉丝以外，绝大多数的公众还是愿意倾向于相信“弱势”的记者，而质疑“强势”的政客的。

有目的性的制作各种新闻，可以给传媒带来巨大地商业收益，而本身又不需要付出任何代价，任何司法监督或者社会规范的监督，又都对这种行为毫无约束能力。

这一点有点像前世的中国娱乐圈，美国的政治圈与中国的娱乐圈在本质上是一样的。

中国的政治是忌讳之地，没人敢去触碰——美国就不一样了，像那个克林顿，在前世可是因为性丑闻被弹劾下台的，与之相反，中国在政治方面几乎是完全专制的，政治名人稍有一点丑闻，就能掩盖过去，不会让记者来揭短，但是中国的娱乐圈明星们就没这么好命了，他们往往会被中国强大到厉害的记者把祖宗八代的祖坟都给刨挖出来！试想，不受监督约束的权力，一旦遭遇巨大利益地驱使。两者结合将会产生什么？这就是中国社会娱乐的本质。

借用一句名言：同是生活在一个地球上的两个国家，记者们的差距咋就这么大呢？一个喜欢挖政客们的墙角处，一个喜欢敲明星们的脊梁骨！

……

如今詹姆斯想要用电影来拯救自己的前程，自己该怎么做呢？既然美国人喜欢玩政治，那么自己就在电影中掺和一些政治出来，让他们明白，其实政治这玩意并不深奥，就像蛋炒饭一样，拿出隔夜的米，用新鲜的鸡蛋炒一炒！

隔夜的米？想到这里，荣少亨笑了。

不管在哪里，同性恋都是一个很敏感的话题，甚至作为禁忌被许多地方所忌讳。世界上也有很多人认为同性之间的恋爱很肮脏，实际上，这个理解是错误的。

曾有伟大的英国诗人奥登写诗道：

“男性之爱是甜美的。甚至，众神之神，克隆纳斯之子，也爱上了侍酒的美少年，他把他带回到奥林匹斯山，他授予他神的资格，这都因为他有着青春的勃勃朝气。你们，不要惊讶，我爱上了并钟情于一个美少年。”

英国的大文豪莎士比亚也曾经写道：“我绝不承认两颗真心的结合，会有任何障碍；爱算不得真爱，若是一看见人家改变便转舵，或者一看见人家转弯便离开。哦，决不！爱是亘古长明的塔灯，它定睛望着风暴却兀不为动；爱又是指引迷舟的一颗恒星，你可量它多高，它所值却无穷。爱不受时光的播弄，尽管红颜和皓齿难免遭受时光的毒手；爱并不因瞬息的改变而改变，它巍然矗立直到末日的尽头。我这话若说错，并被证明不确，就算我没写诗，也没人真爱过。”

除此之外，古希腊伟大的哲学家苏格拉底曾经说过：“一个任意出卖自己身体以获取钱财的男人称为男ji，但如果一个男人同一个高贵而可敬的爱人建立感情关系，我们认为他的做法完全是值得尊敬的。”由此可见，同性恋合法是必然的结论，同时可以看出男性出卖身体被看成是犯罪，这种否定性的评价恰恰反映出男性间爱情的高尚性是受到国家意志的保护的。希腊人普遍认同爱情是可以分为优劣两层，“世俗之爱”和“天间之爱”，前者为肉体之爱，爱的对象是异性；后者是精神之爱，爱的对象是男性。阿里斯多芬曾经说过，只有自身另一半同为男性最好，因为他们最具有勇敢的气质，只有他们才能建立终身不渝的感情关系。相反，女性则被看成是世界罪恶的来源。这同于中国所谓的“红颜祸水”。

正是因为同性恋的敏感性，禁忌性，因而成为了许多电影导演的创作灵感来源。

在前世，世界电影中有几部非常优秀的同性恋题材的电影，其中香港的有《美少年之恋》，主演是冯德伦和吴彦祖。整部电影只能用“唯美”两个字来形容。不过荣少亨对这部戏印象最深的还是黄霑饰演的基佬，穿着大西服，那看到冯德伦以后一副猴急的模样。至于内地，荣少亨印象最深的就是由刘烨和胡军主演的那部《蓝宇》，这部戏没有“唯美”的成份，只有写实的感动，刘烨饰演的大学生有一种执著的情感，他对胡军的爱，不存在这个世界上，那是超越一般爱的范畴，可望而不可得，也许这就是同性恋电影带给人们最大的感触。至于最有名的，不用说就是李安导演的那部《断背山》。这部经典的牛仔电影，几乎颠覆了