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坚持陪伴王巩。这让王巩很感动。患难见真情，真正的爱情是经得起风雨的考验的，等等，什么什么云云。

坊间还都说，我宇文柔奴忠贞纯情，是因为在那样的情况下，换作别的浅薄女子，都会选择抛下王巩，另择高枝。依我的才貌，要想享受荣华富贵不是难事。而且，天遥地远、瘴气弥漫的寒荒之地，千里万里的跋涉之途，一个娇柔女子要前往，那是不计凶险的勇敢之举。但是，这一切并没有阻止住一个弱女子追赶爱情的脚步，等等，什么什么云云。

其实，大家都想当然了，王巩是什么人？苏轼是什么人？王诜是什么人？现在的士大夫都是些什么人？我还是心里有数的，我在教坊司，看得还会少？别说那些大方大针、大事大略，也不谈国事，我就举一个生活中的小例子吧，来佐证在那种当口，什么样的心态才是最合乎逻辑、最合乎事实、最合乎他们这种人的人性的吧。

大概是在元丰一年（1078）吧，那时，苏轼在徐州当知州，王巩造访，出游时，自带家酝美酒，不饮酒肆所沽。去徐州时，还随身带了三个爱妾，是英英、盼盼和卿卿。那时，我己在王巩家一年多了，可我还远没有资格陪同出游。你想想，王巩出游时吃喝玩用等死物重物都能带，我一个手脚麻利的活人不能带，我的身份有多低下，我在王巩的眼里是多么的无所谓，可想而知了。

关于王巩的徐州行，苏轼有写，“北上圣女山，南下百步洪，吹笛饮酒，乘月而归”，煞是风光。还说王巩率领梨涡美女下险滩，自己则身披羽氅站在黄楼高处，俯瞰她们漂浮水面，望之若神仙，或若李太白再临人世。

王巩和盼盼、英英、卿卿“三子游泗水”。苏轼为此“羽衣伫立于黄楼上”，翘首远望，王巩回来时，苏轼与其“相视而笑”，真是从心里感到温暖。 苏轼说，这种幸福感，“以为李太白死，世间无此乐三百余年矣”。苏轼还在《百步洪》一诗中，对王巩挟美女放舟激流之中的别种风情非常神往，“轻舟弄水买一笑，醉中荡桨肩相磨”，这感觉，要比在大城市里拥着锦衣美女要爽多了。由此，也可见一斑，我宇文柔奴在王巩眼里，是多么的无所谓。我这里说了王巩的徐州行，是因为此行有历史记载，我言是否属实，谁都可以去查证。而王巩大量的其它的呼朋唤友，风花雪月，甚是相同，这里不再重复，因为每重复一次，都是对别人津津乐道的我的‘爱情’的摧残。

至于，后来，我毅然决然的跟随王巩去岭南，也是因为英英、盼盼和卿卿等妾待等都飞走了，我可不愿朝三暮四，既然你们都不去，无人肯去，那我就去吧。说实在的，我在王巩家时，我没有狡兔三穴，所以，一出事了，我也没别处去。重回妓**院？天天提心吊胆的去伺候不同的、不了解底细的陌生人？那还不如吊死在一棵树上，少烦不少心，也能博个从一而终的好名声。

所以，哥，你不要以为我对王巩有什么爱情，说实在的，别说爱情，就是感情，就是好感，也不怎么有。说实在的，歌女中对主人有好感的人是不少，但那都是单相思，人家王巩、王诜经常互赠歌女、互换侍女，多时，一次能达三四十人。想想，我们这些歌女，只要脑子正常，那，更多的应该是在想，我是做了那三四十分之一好呐，还是别去做那三四十分之一好？谁会有空，去单恋主人？就像一只猪去单恋贩猪的屠户？所以，即使歌女有感情，有所谓吗？人家士大夫在乎吗？人家士大夫忙着呐。所以，写书的，看书的，别臆造情节，搭配桥段了；一帮剩男们，闲人们，别理想主义的瞎嚷嚷了，想当然地给我扣上不少桂冠，打造出一童话世界，像天堂一样，生活在虚幻的梦境中。唉，生，不容易；活，不容易；生活，更不容易！

好了，哥，我也不多说了，明天我进宫去，我去找高太皇太后和向太后，请她们出面，约王巩过来，咱们三对面、六对头，说个清楚，我也好奇，我也想见识见识我的那一位宇文柔奴呐。这种际遇，这种巧遇，这种待遇，大概能算空前绝后了吧。摇笔杆子的，关注关注这种题材，才是正道，写新闻是好新闻、写小说是、写传奇是好传奇、写花边是好花边、写论文是好论文！……

次日，宇文柔奴进宫，没等宇文柔奴话奔主题，高太皇太后就主动提出，想同时看看两个宇文柔奴，想让你们pk一下，火星撞地球，到底会有多激烈？……

后二日，按约定，宇文柔奴和王木木一起进宫了，他们到早了，就和高太皇太后和向太后聊点吕宋的事，聊点琉球的事，边聊边等那造假方。

太监来报，王巩来了，是两个人，但不