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竟是怎么样关闭？先休息　一下再讲。

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上窍与下窍的功能　上下气平衡文换　性命与祖系

黑白是什么

上咨与下药的功能

我们刚才研究到“上闭则称有，下闭则称无”，先介绍　有形的上下两窍。中国的道家及医学，把人的生命，从怀胎　到出生归纳属于先天；一出娘胎是先天里头的后天；由婴儿　知小孩阶段，女性第一个七年，男性是第一个八年，都还属　于先天卦的范围。我们头顶心有个有形的上窍，这个顶门｜穴　道，医学叫百会｜穴，道家称为泥洹宫，密宗称为顶轮｜穴，名　称不同，都是有形的上窍。

在身躯的底部，肛门与前阴之间有个三角地带，叫做会　阴｜穴，在密宗称为海底，印度的瑜珈术叫做灵蛇｜穴，是这个　生命的灵力活动所在，这是有形的下窍。

婴儿生下来，据古人相传，这个时候顶门上窍没有封　闭，他的神还与天地相通。“上闭则称有”，上面一封掉，婴　儿才开始说话，那就是后天生命的开始。上窍一闭，下窍就　开，就向下走了，人就慢慢长大，所谓情窦初开，男女的情　欲就慢慢来了。所以“上闭则称有”是有形的。那么修道　呢？上面一闭，生命向下面走，尤其这个世界的生命，都从　男女两性的下体延续下去的，生生不已。所以修道的人，要　修到把开了的下窍重新关闭，从海底窍开始，炼精化气，炼　气化神。到了炼气化神时，上窍开了，修密宗的叫做开顶。

密宗真正开了顶的人很少，我亲眼看到过。我们当年拜

I：确一个老师，四川人，是不是神仙我不知道，不过一般人叫他

神仙。他那个时候八十几了，可是心理状态很年轻，也没有　什么脾气。他的顶门是开的，我们经常去摸，里面有跳动，　像婴儿一样。还有一点，他八十岁的人，Ru房这么一挤，可　以挤出奶来，那也是真的。根据道家说法，这一类的可算地、　仙，走路很快。《神仙传》上讲“行疾奔马”，我们没有看过　他跟马比赛，我走路还算是轻便，可是当年跟他走路，也有　点吃力。这都是我亲眼所见。

后来在西藏，看了这些喇嘛，什么顶门幵了插草呀！我　给自己插过，也给人插过，那不算真开。气脉打通必然会　开，而且开的时候会有震动的声音，所谓顶门一声雷，嘣！　你们真修到那个时候会把你吓昏了，就像天上打雷，一大声　震动，就震开了，是有这种现象。

所以“上闭则称有”，开始了我们后天的生命。修道是　“下闭则称无”，下面关闭了，精气神不漏，不向下走了，叫　做“无”。不是没有，而是空灵了，还归于空无。所以“无　者以奉上”，下面的作用不再起了。在佛家也有很多的说法，　起码是“马阴藏相”。伍柳派非常注重这个，“马阴藏相”没　有什么稀奇，练气功的人也做得到，练童子功的人也做得　到。“马阴藏相”不要乱练，过分练气功，会睪丸收缩，那　不是“马阴藏相”，而是一种病态，搞不好最后还要开刀，　或者摄护腺（前列腺）这些地方都会出问题。真正“马阴藏　相”是个什么样子，也不要乱去猜想。

总而言之，如果讲“马阴藏相”，那是外表，实际上

“下闭则称无”，就是下面完全无漏，顶门重新开了。“上有　^　神明居”，从顶上开始，老实讲学密宗的人，到了这个境界，綺　才真正叫做灌顶，不是像现在铃子摇一摇，拿个瓶子装水倒　1　一倒，就算灌顶。天主教叫洗礼，这都是同一个系统下来　的。这个时候是入定的境界，岂止光明，而且霞光万道。不　到那个境界不要去幻想，幻想不但没有霞光万道，反而是神　经万年。换一句话说，是顶门的脉打开了，这就是气脉问　题。我们说任督二脉、三脉七轮都打开了，就是到了这一步　的境界，这个时候肉体上是气住脉停的现象。

道家还有一个秘诀，张紫阳真人说的：“一粒金丹吞人　腹，始知我命不由天。”就是道家所标榜的“万化在手，宇　宙由心”。这个丹药不是用嘴巴吃，这是道家的隐语，是另　一个口，哪里呢？就是上窍这里。现在我公开讲了，反正我　也没有道，我也不是神仙，让你们年轻人去修吧。也许你们　修成神仙，将来你能帮忙拉我一把也不错。天元丹从顶上下　来这个时候，古人当它是不传之秘，我觉得没有什么，这可　以明讲，一般人就算晓得也做不到。

上下气平衡文换

注意下面一句话：“此两孔｜穴法，金炁亦相胥”，上下互　用，这个