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公刘为人，最可信赖。

他让我们在城里安居下来。

瞧我们庄严地走向会场，

大家有条不紊，

倚着桌子席地而坐。

我们先是拜祭猪神，

再到猪圈里把猪拉出来。

酒呀，斟满到匏里去，

让我们痛快地喝一口，

商讨我们未来的发展。

公刘为人，最可信赖。

领我们描绘了大片的地。

我们登上山岗测量日影，

观测山之南北方向，

我们观测河水流向，

组成三队人轮流做，

平地上画出了许多方块，

我们开垦农田耕作粮食，

一直开垦到那山的西面，

豳地平原是多么的辽阔！

公刘为人，最可信赖。

他是这样领我们在豳地建设。

他领我们横渡渭水，

取石锻铁打造工具。

他领我们治理好居住地，

人越来越多，也越来越富裕。

沿皇涧两岸住下来了，

仍还有许多人，即使溯过涧而上，

也要来我们这儿居住，

一直住满到了芮水湾。

在豳地定居下来后，公刘着手进行社会改革。经历过这次大逃亡，邰人中建立了深厚的社会感情。他与大家制定契约，规定青壮年在田间从事劳动和猎捕野兽的工作，妇女在家照顾老弱和饲养家畜。在他的契约中，最突出一点是要从大伙儿的收获中，抽出一部分分给无依无靠的老人和孤儿。这是一次巨大的社会进步，也有着重大的历史意义，从此，老人和小孩不再被视为社会包袱。老有所养，幼有所养，全体人民都过上有保障的生活。于是，人们作诗歌颂他，这诗后来经孔子收录在《诗经·大雅》，一直流传到今天。　。　想看书来

第二章 公季

又许多年过去。公刘的九世孙古公亶父继位为诸侯时，豳地周围冒出了薰育、戎狄等多个游牧部落。他们还是象他们祖先那样生活，贫困艰辛，他们也一如祖先那样强悍，在收获时节组织队伍前来抢掠。邰人抵抗不了，唯有学祖先的模样，在古公亶父的率领下，再次举国逃亡。

他们渡过漆、沮二水，越过梁山，来到在商朝西部，岐山脚下的一片平原上。但见这儿土地肥美，四周环境和平、宁静。古公亶父停下来，起卦占卜，龟板上，上天启示道：就是这儿。

于是，他们定居下来，他们不再走了。他们称这块地为周原，并自称为周人。

因为人口众多，古公亶父将周原划分为几个大区块兴建城邑。每座城邑有高大的城墙保护，古公亶父设置五官管理城邑，兴建房舍，然后公平地分配给人们居住。两次大逃亡的历史，是刻骨铭心的。古公亶父便组建军队，以在面对下一次面的侵略时，他们有强大的反抗力量。

这是周族人第一支正规军，由古公亶父的小儿子季历统率。军人不参加生产劳动，日常只作训练，军晌从大家的收入里抽取。古公亶父保守着后稷所开创的、以大家长般的仁爱作风来治理国家的传统。特别是保障老有所养，幼有所爱，使附近一些商朝的诸侯国百姓，也迁居而去。

古公亶父有三个儿子，长子太伯，次子虞仲，季历最小，却最有才干。而季历的儿子姬昌，是孙辈中最为古公喜爱的。古公亶父想把侯位传给季历，又担心两个大儿子会和他相争。于是每有机会，古公亶父就在家人面前特别表达自己对姬昌的喜爱之情：“我世当有兴者，其在昌乎？”

如果周族人能有兴旺，那一定是在姬昌带领下的。太伯和虞仲两兄弟晓得了父亲的意思，便相约离开，远去荆楚之地。当古公亶父派人找到他们时，两人已文身断发，与当地人无异。他们是种田好手，向当地人传教农业技术，便安居下来。古公死后，季历继位，称为公季。

游牧人又再出现了。但周人已有准备。当他们的人马飞驰而来，还带着许多空马以便运粮时。公季率领军队把他们打了措手不及。季历把马匹留下，俘虏放了回去。因为，周族社会不是奴隶制时代，他们又不滥杀，留着这些俘虏没有用。从此，揭开了周族人与游牧人之间侵略与反侵略的战争。

周只是一个小方国，国力有限，难以支持长期战争。公季向商朝求助，商王文丁接见了他的使者，支持他反击游牧人侵略。在商朝的支援下