第149部分 (第1/4页)

之一：你开着的时候，他们睡的很香，一旦停下，不叫自醒。

XDJM还记得自己躺过的摇篮吗？

四、遇险

三人睡眼惺忪，以为已进洛阳。我说，这里是服务区，洛阳近在咫尺，大家继续睡，睡2小时再进城找宾馆。大家一致同意。刚合上眼，H来劲头了，他说由他开车，马上进城。我不同意，可他硬坚持。我说，你一动车，我就睡不着，我得看着路。不待说完，他已强行启动，车子驶离了服务区。

“我因为常见一些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来。”高中课文鲁迅小说《祝福》里有这么一句话，那时对这句话一点不解。几年以后遇到了一件事，而在发生那件事之前的某个时候自己隐隐有所“料”，但这种所料又被所谓理智的愿望否定掉，待到事情真的发生了，才猛然想起，鲁迅的话原来要表达的是怎样的心理活动过程。

H的这个举动，我再一次重现了类似的心理活动过程。不到20公里路程，出现2次大的惊险。要告诉大家的是，2次都到了十分危险的边缘。当然最终的结果是，我们安全到达洛阳，否则我就不能坐在电脑前给大家写东西了。

事情已经过去，描述发生的过程于事无补，我也不再关心当时H现场处理应急的对与错，但我却对事先再次隐隐所料的事情不能释怀。古人创造“冥冥”一词来表达这类事，今人用“时间隧道”含糊其词，几大宗教的起源与传播是否与此类现象相关？老子用“道可道，非常道”想把他已经知道的玄妙表述清楚，释迦牟尼用27年苦行而深得天机，孔子在问道于老子后也明白了未来世界的样子，鲁迅用他非凡的语言天才以多重复合句精准地描述这一过程，而爱因斯坦在他的《论动体的电动力学》里用科学方法第一次向人类宣告，时空关系与我们的常识相去甚远。

但哲学家却把这简单地划分为物质和意识现象，我对此持保留意见（以后有机会专论）。

五、洛阳

我对洛阳的了解只限于历史教科书上提到过的“九朝古都”，至于哪九个朝代向来没有搞清过。此次来到洛阳也只是走马观花（其实开着PP，比“走马”还快），在连睡带醒加在一起不到28小时里，洛阳留给我很好的印象，想要知道这印象的究竟，请跟我来—

1、　问路。因为是第一次，手头又没有洛阳地图，要去“小浪底宾馆”投宿，我们连续问了好几个路人，每个人都热情（象对待熟识的朋友）指路。

2、　行路。洛阳的街道与北京相比不算宽阔，但有两点好于北京，一是路标指示清楚，二是机动车行人都比较规矩，没有见到抢道、闯灯等现象。还值得一提的一点是，洛阳市区禁鸣喇叭，在我开车所经之处，唯一听到的一次鸣号，是由自己的习惯驱使下造成的。

3、　洗车。这次长途驱车洛阳，算上头一天去天津的时间，从17日早晨6点到18日早晨6点，总用时24小时，总里程1144公里，一路上PP在雨里水里穿行，加之晚上众多的飞蛾昆虫纷纷撞车自杀，海豚色的PP已目不忍睹，洗车成为当务之急。我找到的一家洗车场是手工洗车。我在北京去洗车场洗车已超过10年，总的来说，对大部分洗车场的服务是比较满意的。但这次洛阳洗车，我的感觉是不仅车被洗得干干净净，心里也被洗得舒舒服服。洛阳的这家洗车场和北京最好的洗车场（只就我去过的）相比，要让我打分，我会打出100：59。

六、发现

如我在题记里所说，在不到28小时里，有了惊天发现，我所谓的惊天其实缘于我先前对洛阳的无知。诸位如对我的无知有兴趣不妨再花点时间往下看看。

1、　洛阳是儒、释、道三教的源头

道教：《史记》说老子做过周室首藏史。西周自成王始，在洛阳营建都城，延至东周，洛阳一直为周朝都城。就是说老子是在洛阳做的国家图书馆管理员，据考证，老子的《道德经》就是那时写成的。

儒教：孔子是鲁国人，他原先在鲁国只做过帐房、畜牧场长及吹鼓手。真正成就孔子的学说的是孔子去了一躺洛阳。《史记》云，孔子曾“适周问礼”。问的自然是周礼。孔子顺便问道于老子，虽然老子言语不多，爱答不理，但同为圣人，孔子仅从老子的片言只语就已深受启发。

佛教：说佛教的源头在洛阳显然不合事实，释迦牟尼是泥泊尔人，那时没有这么个国家，属于古代印度（其实也不定属于谁的，要是西玛拉雅低那么二三千米，这佛教起源，嘿嘿