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世间没有最强，只有更强。

白夜不明白那些法不可轻传，道不可轻授是何道理？非得要自以为高贵，自私自利，顺我者昌，逆我者亡，极端唯我，才是正道？

白夜将又一束花放在一根方尖碑前，每经过一根，他都静静会放下一束花，默立一会儿，行一个军礼。

他不是做做样子，而是他觉得这些人的死和他有很大关系，他固然改变了他们的生存环境，给了他们很多以前做梦也想不到的东西，并不代表他们的生命属于他。

这些刻在碑上的每一个人都是英雄男儿，他们不是生而高贵，他们不是主角，可他们甘愿为了身后家人而战死沙场。

白夜的军队识字率很高，几乎是百分之百，他强制性地制定了规则，无人敢违背。

由于这些战士识字，明事理，更懂得他们以前是什么样，现在是什么样，如果五方联盟攻破白夜领地，他们和他们的家人又会怎么样？

因而，他们百分之九十九的人无怨无悔，死战不退。

在最后一根方尖碑前放好鲜花，白夜行了一个军礼，安静凝视片刻，撑着雨伞远去。

广场的痛哭声，呼喊声不息，在绵绵雨中，传得很远很远。

第七十五章　儒家士族的动作（一）

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南宋疲软，蒙古帝国迟暮，这片神州大地，局势格外的清晰明朗。

明眼之人，有识之士，都已知道现在是谁一家独大，随便动一动就让两国皆惊，胆颤万分。

三年前，那一战流血太多，导致现在两国都未修生养息上来，恢复当年损耗的元气。

兵器可以重新制作，事物可以抢掠他人，然而人口终不是麦子水稻，一年便可长出一茬。

南宋还好，地处南方，人口众多，底蕴在那里，尽管损耗了几十万大军，伤筋动骨，但未真至绝境，濒临灭亡。

相反，出乎人意料的是，南宋以前所未有的姿态凝聚在一起，那些士人儒生竟重视起平素里讽刺的奇技淫巧之工，大力倡导工商业发展，在这片原已干涸，将枯死的废墟上爆发出蓬勃的生命力。

蒙古就相当不堪了，一贯习惯了作威作福，只知破坏，不懂建设的蒙古高层哪里会管这么多？他们在北方仍视汉民如猪狗牛羊，跑马圈地，对工匠商人毫不重视。

忽必烈几番严令禁止，效果仍是不佳，他也没有好的办法。他知道这样下去，会让好不容易打下来的江山崩溃，可一面是汉人工匠，一面是族中子弟，他还是选择了族人。

北方汉人生活不如猪狗牛羊，过得不好，大量逃荒的流民涌入白夜境内，被白夜势力全部接纳。

面对如此情景，蒙古方面恼怒异常，不敢和白夜势力再起冲突，只好设立关卡，严防有流民逃出。

白夜势力范围扩大了数倍之多，他将原李续夏和杨元洪地盘尽数接收了下来，领地之广，现甘肃、宁夏、山东、山西、河北、安徽、陕西等皆有土地。

在地图上一看，能清楚看到他的地域将蒙古和南宋分隔两方。土地面积算不得多辽阔，比当初大出了太多。

况且，如今天下，白夜势力独尊。大家不明说，但心中都知白夜势力最有可能横扫天下，建不世之功。

那些以前撰文大骂白夜势力的士人儒生，此时，一个个厚着脸皮歌颂起白夜，歌颂起他的法律法规，甚至那些从前他们看来的离经叛道之举，他们亦是默许承认。

山东有大家士族联合派来使者，要为白夜进万民书，言称白夜功绩盖世，已可称王。那曲阜孔家有人言语隐晦，表示再登一步，白夜就是天下至尊。

他们这么费心费力吹捧白夜，为白夜造势，肯定有他们的需求。

在他们看来，儒家是统治者必备之学问。打天下，或许儒学不行，然论及人性，揣摩人心，统治天下百姓，儒家是一门十分优秀的学问。天下之间，无出其右者。

他们觉得白夜过不了几年，将能扫平天下，到时登基为皇，必会认识到儒家好处，让他们重新获得特权地位。

他们代天子牧民，是天子爪牙，为了江山永固，基业万世，必罢黜百家，独尊儒术。

想法固然美好，现实却给了他们沉重的一巴掌。

白夜没有见他们，他们连一个白夜势力高层都没接触到，他们的行动处处受阻，走在洛阳城，像是可怜又可笑的猴子一般，到哪里都会引人指指点点。