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徐天宝不由分说把两条中华烟放在葛小三的摊子上，葛小三虽然心里还是有些顾虑，但是转念一想，反正是白送的，卖掉一包就赚三个铜元，何乐不为？

于是，葛小三答道：“一般新牌子可不容易卖，卖不掉可怨不得我啊！”

“当然！”徐天宝潇洒地笑了笑，“3个铜元20支，只是老刀牌的一半，这么便宜害怕卖不掉？”笑罢徐天宝带着王朝、马汉渐渐走远

葛小三望着徐天宝三人远去的背影，诧异地嘀咕道：“真是瘸子的腚眼——斜（邪）了门儿了。”

“双喜？红壳子？”葛小三看着手里的烟想了想，嘀咕道：“就叫它红双喜吧，挺讨口彩的名字~！”

“新到货的红双喜啊~3个铜子儿20支，便宜卖唻~~”

徐天宝还没走出几步，就见一个报童打扮的小孩手拿一叠传单，边跑边喊，“俄国大力士天津大戏园献艺，号称打遍中国无敌手，票价三个铜子儿~~”说罢将手里的传单往空中一撒

“嗯？”徐天宝一抬手，临空抓住一张传单，大略看了一下之后，冷笑道：“走，去紫竹林码头！”

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天津紫竹林码头

如今码头上的脚夫们十个之中有九个入了霍元甲的门下，他们平时在码头上干活，闲时则在霍元甲的教导下练武。时间一久，渐渐形成了一个潜规则，码头上发生什么事情或者纠纷，找工头没用，找洋人也没用，只有霍元甲出面，才能大事化小，小事化无。

当然，徐天宝当初对霍元甲下本钱为的就是这个目的。

“徐少，什么风把您吹来了？”霍元甲是个重情义的汉子，见了徐天宝依旧十分客气

“我来天津谈生意，顺带来看看俊卿兄的武馆办的如何了？”徐天宝笑道，“我马车上我给俊卿兄和兄弟们准备了一点礼物。”

“徐少破费了！”霍元甲笑着向徐天宝打拱行礼

“破费什么~自家产的卷烟，给俊卿兄和兄弟们尝个鲜。”徐天宝说着就从怀里掏出一盒红双喜，递给霍元甲，“在车上还有一箱，俊卿兄安排人抬下来就是。”

霍元甲接过烟，放进口袋里，问道：“不瞒徐少，要开武馆还真不容易，我虽然在江湖上有点小名气，可在津门和直隶，有名有姓的武林前辈多着呢，我要开武馆，恐怕~~被老前辈耻笑。”

鸦片战争之后，社会动荡加剧，大地主、大官僚多聘武功深厚者保镖护院，平民百姓则习武以求自保。民间武术活动更趋发展，各家武术拳械套路和对练形式日臻完备。各地武术名家云集津门，众多拳种在津门传播、发展。经过长期的传播、交流、融汇、创新，天津武术日益走向繁荣，一些武术“社”“馆”“会”开始出现。清光绪二十六年（1900）爆发了义和团反帝爱国运动，团民日夜练拳习武。一代武林宗师李存义、王绛云等随义和团到天津后，广泛传授团民拳技，形成武林群起共赴国难，人民纷纷习武响应。虽然义和团运动最终被清朝统治者勾结帝国主义所镇压，但对武术发展起到了很大推动作用。

随后，伴随着轰轰烈烈的拒俄运动，尚武思潮在中国迅速兴起、发展。这次思潮的发起者和主力军是留日学生。他从改变社会习俗和国民性出发，提倡勇猛尚武：一是要国人有一个强健的体魄：这是国家强盛的基础；二是要国人摆脱柔弱不振的习性，具有勇敢坚强好斗的性格，这是强国御侮的关键。

因此，在这股尚武思潮的影响下，民间习武之风大盛。天津本来民风朴实，任侠好义，有习武风尚，各地武术名师纷纷来津献技传艺。为保护南北商品运输和来往客商的人身安全，因而武术成了重要防御手段之一，天津也成为江湖游侠、镖师、武林高手荟萃盛地。不同风格的拳种、套路传入津门，并得以发展和完善，逐渐形成体系。想要在高手林立的天津武术界出人头地，开宗立派可不是一件容易的事情，霍元甲的担忧不是没有道理的。

“如果俊卿兄是击败外国武士的民族英雄，又当如何？”徐天宝问

“击败外国武士？”霍元甲诧异道：“我到不怕和洋鬼子过招，只是我总不能无缘无故地找个洋人就揍他吧？”

徐天宝从怀里掏出那张传单，“看看这个~~”

霍元甲结果传单一看，俄国大力士来天津大戏园献艺，号称打遍天下无敌手。霍元甲顿时大怒，不屑道：“大言不惭。”

“俊卿兄，要不要去看看那是个什么三头六臂的老毛子？”徐天宝问道