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６�敲偶渚�640米，城池宽3　20米，青砖结构，城池坚固，是全国最小的县城。城内主要建筑是军卫营房、仓库、马　厩等，城东还有观音庵，城西有兴隆寺。西城外至卢沟桥之间有旅店、茶楼、酒馆、车　马店、民房等。

在桥梁建筑史上，卢沟桥也占有重要位置。1290年意大利人马可·波罗过此，惊叹　其建筑绝伦壮丽神秘，并做了详细记载，使卢沟桥的形象进入欧洲，所以欧洲人往往称　卢沟桥为马可·波罗桥，欧洲人谈起东方的神秘也往往以卢沟桥为证。卢沟桥除其实用　意义以外，其已成东方文化的象征和北方游牧文化和中原文化结合的代表作品。

汉、唐时人们离别京城长安，送行的人都要送至灞桥，折柳赠别。金、元、明、清　定都北京，送客出城，都至卢沟桥，小住一夜，次晨起程过桥，所以后来有了燕京八景　之一的“卢沟晓月”。下弦之月，衔在西山边上，黛色笼罩，滔滔大河冲出峡谷，如银　蛇蜿蜒，至桥下奔腾东去。过往商旅，文人墨客，升迁或谪贬的官宦或寄情山河，或感　慨人生短促，或叹息旅途艰辛，或留墨或留诗，已经形成卢沟文化现象。以卢沟桥为背　景的诗流传下来有几百首，以唐朝刘皂“渡桑干”最为著名：客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

此外还有北宋诗人苏辙的“北渡桑干”（永定河古称桑干河），金代文学家赵秉义　的《卢沟》诗，南宋诗人范成大《过桑干》，元人尹建高的《卢沟晓月》诗，文学家张　野的《满江红》词，杨奥的《过卢沟桥》诗，诗人兼画家王绂的《扈从过卢沟桥》诗，　明人冯琦的《桑干歌》，王英的《卢沟晓月》诗，杨荥、张元芳、顾起元等人的诗。明　永乐年间，以胡广为首写“燕山八景”诗124首。清康熙的《察永定河》，乾隆的诗与碑　—《卢沟晓月》，和清代诗文若干首。

另外，元人著名画家文征明（真尚待鉴）的《卢沟运筏图》大幅主轴画卷，明人王　绂的《卢沟晓月图》，日本人绘制的《唐土名胜图会》，清代人张宝绘制的《泛槎图》　等等，以及《卢沟记事》等文章。

这些带着古远、淳朴、壮丽、粗犷……带着鲜明的游牧文化和中原农耕文化相融合　特点的作品，是中华民族极为重要的文化财富。

1936年金振中带着他的加强营到卢沟桥接防，他不是来写诗的，也不是来感叹河山　壮丽的。他是军人，他带着他的队伍在卢沟桥出现，预示着卢沟文化淳朴古风的结束，　将开始的是为民族生存拼搏的血与火！那是新的歌，悲壮而又悲惨！

宛平城，过去称拱北城，也称拱极城。拱北，拱卫北京的意思；拱极，“极”是人　臣之极，即皇帝，拱极也就是保卫皇上保卫社稷了。

从卢沟桥和拱北城建筑位置分析，卢沟桥为交通咽喉，拱北城为屯兵之地。拱北城　在桥的内侧，即靠北京一侧东侧。从军事角度看，敌人来自对岸，来自桥的西侧，拱北　城西出，控制住石桥｜Qī｜shu｜ωang｜，使西侧攻来之敌不能通过。

现在的情况，今非昔比。日本的华北驻屯军已经捷足先登占领了丰台，丰台距卢沟　桥只有7公里，而位置在宛平城东，卢沟桥与北平城之间。“拱北”、“拱极”现在都失　去了意义。它唯一的目的是守卫住北平与中原腹地的交通咽喉，使其通畅，勿令日本人　扼死北平。前面已经提到，实际上守住卢沟桥，不等于交通线不被日本人切断，但是不　守住卢沟桥，咽喉必被日本人切断。而且敌人在其背后，随时可能遭到敌人突然袭击切　断宛平城与北平联系，使宛平成为孤立据点。可见守卫宛平实为艰险任务。再看看金营　长的兵力部署，你会感到莫明其妙，其实也是必然。一旦战起，不仅存在固守桥头的艰　巨，同时面临着争夺丰台的厮杀。日军已经经常以卢沟桥为“假想敌”进行演习，战事　已迫在眉睫，已经不是希望中的争夺丰台，而是卢沟桥能不能自保的问题。一日，旅长　何基沣来宛平视察，金营长请示：“如敌人进攻宛平，怎么办？”何要求注意监视日军　行动，如日军挑衅，一定要坚决回击。听者会马上悚然吃惊，因为一旦枪响，那将是两　国全面开战，将是国策、国运、国家前途大事，牵一发而动全局，一个旅长岂能轻易决　定？

血祭卢沟桥——七七事变　第九章

佟麟阁出山中国是重视数量的民族。大至国家，世界第一人口大国，小至家庭，多子多孙。行　政机构里人员鼎盛。工业产值、农业产值——虽然专家们说，不