第35部分 (第1/4页)
堑寐穑俊�
这车轮上发出的音乐,让刘骜想到经书上的内容,就问王莽说。
“这话臣记得。是《乐记》里说的话。”
王莽扶着车子走在旁边。
“所以,声音和舞蹈,当它们以一种既有变化、又有规律的方式组合起来的时候,就成为音乐了。”
刘骜对《礼记》记得很熟。
“按经上的说法,音乐就是一门纯粹的艺术,因为,它是完全产生于人的感情,是纯粹感性的东西。”
“是呀。悲哀、喜悦、快乐、愤怒、崇高、爱恋,朕还记得《乐记》里说,乐的基础是音,而表现人对事物的感情是它的根本,音乐是建立在这六种感情上的表现。”
淳于长虽然读过些书,但算不上专家,书里的内容只是隐约记得大概,所以,当刘骜和王莽讨论时,他就插不上话。
“按先贤们的观点,人的这六种感情,并非是自动产生的,而是因受外界事物的激发而产生,是人对外界刺激的反馈。”
王莽说。
“所以,悲哀时,声音就低沉。喜悦时,声音和缓。快乐时,声音奔放。愤怒时,声音粗鲁。崇高时,声音庄严。爱恋时温柔。这些,不是光凭本能的表现,而是对人们所感知到的事物的反映。”
在刘骜和王莽谈着音乐时,刘骜脑海里,赵飞燕那优美的舞姿,就不断涌现,不断在旋转着,她这是对谁的反映?又是在对谁表现?
“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。音乐是对世界万物的纯粹的情感抒发。”王莽也感慨了一声:“音乐就是情感的语言。”
“你吟一下《宛丘》。”
刘骜要求说。
你在那山坡上,
热情地舞蹈。
我虽对你满怀情意,
却是没有希望。
在那山脚下,
鼓声敲响了。
无论冬夏,
我仰望着你的羽饰。
往小山去的路上,
瓦盆也敲响了。
无论冬夏,
我仰望着你的羽饰。
王莽也就吟诵起来。这首是《诗经·陈风·宛丘》。刘骜听着王莽的吟诵,他的语调和缓,声音有些低沉,虽然不是朗诵家,但把他内心对这首诗的理解准确地表现了出来。刘骜想:赵飞燕的舞蹈所以动人,是因为那是她发自内心的表演,不是那种娇饰的、造作的东西吧。
“在这首诗里,朕听到了人们内心的真情。”
“真正的艺术,是人的心灵的真诚的产物。只有心灵的真诚,才会有真正的艺术。而反过来,从真正的艺术里,人们能感受到的,也是真情。”
到了太后居住的长乐宫门前,牵车的宫人们停下来。刘骜下了车,长乐宫内的太监早看到皇上的车辇,已在门前恭候。
“太后在后花园里,和许皇后在一起。”
有太监向他禀告。
“哦。许皇后来了么?”
刘骜问太监说。
“许皇后带了些味道独特的点心来和太后分享,这会,她们正在花园里聊天。”
太监回答道。
“那么,走吧。”
刘骜吩咐了一声。
太监在前面引路,他们一行人,便绕过长乐宫往花园走去。太后王政君和许皇后在花园里晒着太阳闲聊,几个宫女站在她们背后,为她们扇扇子赶蚊虫。
“皇后拿来的这些小点心,味道是很特别。”
太后对许皇后说。
“这是椒房宫新来的一个厨子做的家乡小吃,臣妾吃过之后觉得真的是不一样。”
许皇后说。
“以汉家天下之大,各地习惯不同,各有特点,也都各有迷人之处。”
“太后说的是,臣妾见识不多。”
“象我们老家做的饼,我在宫里就再没有吃到过,看上去没什么大不同,也是那样子做,可那种特别的香味,就怎样也吃不出来。”
许皇后和皇太后的关系,虽说不得亲密,还是相当友好。但这种友好,却又不是很特别的那种。太后和自己的几个媳妇,都相处得满好,可能就是和班婕妤的关系稍为亲热一些,谈得来一些,其实也不是太特别,因为这种好,本身就有条件,古代妇女社会地位不高,即使贵为皇后,首要的人生任务还是生儿子,和普通人没区别。但许皇后的儿子出生没多久就夭折了,此后又没
本章未完,点击下一页继续阅读。