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，只是他已经形成了他自己的世界观与处世方式，他做好事也只是自己感情的一种无意流露，自然天成，毫不矫饰！所以，他对乡亲们的情谊记得特别深，特别真诚。周凤喜欢的就是袁之庆的这种义气和真诚，她不再劝他了。

在江北县的沿江一带，没有大的树林子，山上树也不多，这里的人造房子，都要到山里去买木头，家中劳力充裕的，就举家男劳力一起进山背树，因为，进山背树比买木头要便宜多了，乡下人要钱困难，要劳力有的是。几个男劳力一起进山，多走几趟，背够了造房子用的树，就行了。虽然这里的山上树不多，但是松树还是有的。松树的枝桠可以当柴烧，除此之外，山上还长满了野草，秋天的时候，每户人家都上山割柴草，储存起来，来年一年就靠这些柴草烧火，偶尔也有些人家到镇上买一些山里人担来的木柴，毕竟这是要花钱的，所以，买的人自然不多的。就说溪北乡村后的山上吧，就长满了一种叫稂株的野草，这种草株大，长得高的有的甚至能有一人高，晒干后烧起火来特别旺还会发出“哔叭、哔叭”的响声，割柴的时候，大家都喜欢割这种柴草。村庄周围的山，都按地界划分开了，各个生产队、大队都有自己的山界，但是，难免有人看见别人界内的草长得好而去割一点来的，如若没人看见也就算了，也有通融一点的人不去计较的。可是要碰到顶真一点的人，就有可能发生争吵，继而引发争斗的事也不在少数。所以，袁之庆说：“特别是那些柴草特别茂盛、彼此交界的山冈上，经常会有人为争山而打起来。”

秋天是割草的季节，乡间小路上，上山割草的人结队成群，他们清一色打扮：一顶箬笠，一身布杉，腰间缠一条布腰带，腰间靠屁股的腰带上挂一个饭包或一袋番薯枣，江北一带的农村，因是丘陵地带，山地多，种水稻不多，所以，番薯是主粮，秋天番薯熟了，用番薯刨刨成丝，晒干了，储存在谷仓里，每天煮饭时，锅里同时放上米和番薯干，煮熟了就和在一起吃。番薯枣则是番薯蒸熟后，切成一片一片，铺在竹篱上晒干，然后装在布袋里放在柜子里，待到来年春天，日长夜短的时节，下午当点心，还有就是上山割柴草时当午饭吃。上山割柴草的人还拿一把镰刀，多数人上山时把镰刀别在腰间，除此外，每人肩上还扛着一根粗粗的竹杠棒，当地人称之为“串担”，这“串担”是一根直径7、8公分的竹棒，两头都斜着削了一刀，所以两头都呈尖角形。串担上再挂两根捆柴草用的绳子，这绳子一头有一个木头的钩子，柴草割来后，顺序堆在绳子上面，然后，用绳子的一头钩住木头钩子，用力一拉，把绳尾往钩子上一缠，打个结，再用串担往捆好的柴草里一戳，挑起来就好上路了。除了以上“装备”外，一般人都还有一根“档驻”，这根档驻就是一根顶上开叉的木棍，挑担的人挑累了，歇脚时，把担子搁在档驻的丫杈上，人就可以腾出来休息一下了，等歇够了，再挑起来上路，挑担的时候，把档驻搁在另一个肩上，档驻的一头托起串担，这样就可以减轻挑着担的那个肩头的分量，再远的路，也不觉得累。

这天一早，周凤起来，在后门口刷牙。

突然有人叫：“周老师，早啊。”原来是一个学生的家长到山上去割柴草，从她家后门过，跟她打招呼呢。

周凤连忙招呼：“连昆大叔，你早，割柴啊！”

连昆大叔：“是啊。”边说边走了。

不一会儿，就过去了好几个熟人。周凤都一一打了招呼。

吃罢早饭，袁之庆就到生产队去了，周凤也去上课了。

大约十点钟左右，突然，一个四十几岁的男人冲进了学校，大声地叫：“林老师，林老师！”正在上课的师生们都吓了一跳，纷纷从教师里往天井里看，只见一个满脸是血的男人站在天井里，一边用手擦脸上的血，一边用力地喘着气。丽珠正在教室上课，见此情形，连忙从教室跑了出来，奔到办公室拿了一张椅子，扶着那个男人坐了下来。

丽珠：“连昆大叔，快坐，怎么回事？”

连昆大叔：“快，快叫林老师，他家男人被人打倒了，快去救他！”张大叔边说边大声喘着气：“快……”说着；就晕了过去。丽珠忙用手掐他的人中，一边对一个学生说：“快，到一（2）班去叫林老师，什么都别说，就说我找她有要紧事，马上来。”

那个学生一溜烟跑去了。一刹那间，林老师来了，见到连昆大叔就哭了起来，她使劲摇着连昆大叔：“大叔，华忠他咋啦？”

连昆大叔渐渐醒来：“华忠他被打了，快去救他！”