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只能从这些勉强记得的大事件中寻找蛛丝马迹,或许她应该离开郭家,去投靠一个真正能帮助她的人。

元朝成吉思汗,明朝朱元璋……树枝猛然停顿在朱元璋的名字上,马秀英的手隐隐发抖,仿佛泄洪的闸门被打开,记忆倾泻而出。她想起朱元璋一生只有一个大脚皇后,她想起朱元璋的皇后闺名马秀英,她想起这位马皇后好像就是郭子兴的义女……

霎时泪流满面的马秀英怀疑自己在做梦,可是郭子兴义女马秀英这个事实告诉她,她或许可能真的就是那位马皇后,所以她得等待一个人出现,一个叫朱元璋的男人。难道这就是上天让她重生的意义?

一刻钟前还茫茫然的马秀英彻底风中凌乱,她从未想过神棍忽悠老爹的话会一语成谶,将来她真能当上皇后。然而她不知道,在她出生的第一天,这个朱元璋就跑到她家行骗,她以后的丈夫就是她曾经发誓想要抓住的两个神棍之一;她也不知道在她小时候被劫持的那次危险里,正是这个朱元璋救了她的命。

很奇妙的缘分天注定,是不是?

第二十八章 孙德崖夜投郭府

元朝可谓是中国历史上最悲催的一个朝代,因为上天真的能掉馅饼,但是捡到这个馅饼的元人却感觉非常烫手。

当时的元人刚由奴隶社会进化,他们的眼中只有生存,他们和二十一世纪的某些城管一样崇尚暴力主义,走到哪拆到哪,走到哪抢到哪,所过之处犹如秋风扫落叶一片狼藉。

冬天快要来临,面临饥寒的元人打算像往年一样跑到中原抢掠一把就撤,谁知他们惊奇地发现宋人居然不堪抵抗,他们以摧朽拉枯的速度侵占了大江南北,他们用快马弯刀征服了中原汉人建立了大元朝。

但是现实告诉我们,上马能打天下的元人下马后不一定会治理天下!

元人豪放不羁,逐水草而居,没有很强烈的乡土观念,可是他们征服的中原偏偏是个农业大国,于是草原文化和农耕文化在此刻发生了激烈碰撞。

让这些奔驰在草原上的元人下马去种庄稼?不可能!有谁见过元人一边放牧一边种植草皮?叫他们放弃到手的江山?更不可能!汉人的皇宫金碧辉煌,汉人的食物精美可口,汉人的姑娘细皮嫩肉……总之,谁也不是傻子会干丢了西瓜捡芝麻的蠢事。

元人在中原读书人的眼里,本身就是蛮夷,即“夷狄之有君,不如诸夏之亡也!”。而元朝统治者同样也对中原读书人没什么好感,这些读书人太分不清实务了,都没搞清楚现在谁是老板谁是打工仔,既然不好好干活,就等着炒鱿鱼吧。

没了中原读书人的辅佐,元人治理国家自然是一塌糊涂。最后元人干脆采取了道家老子提出的“无为而治”来统治汉人这是你们汉人老祖宗提出的思想,你们总不能反对吧?

可惜很明显元人文化底蕴不深,了解的无为而治和中原汉人理解的无为而治大有区别。于是荒诞的一幕出现了,富得流油的元人舒适地坐着庙堂之上,冷眼旁观穷得连裤子都穿不起的汉人拼命劳作。

也不知是不是胡虏无百年运,元朝从建权到灭亡不足一百年,这期间一直天灾**不断。

元帝纵|欲奢淫,不修德政,朝廷**无能,奸臣当道。老百姓的日子过得苦不堪言,吃得比猪少,干得比牛多,睡得比狗晚,起得比鸡早。朝廷却不顾百姓疾苦,不减赋税,反而强征暴敛,各地官员更是层层搜刮剥削……终于惹得天怒人怨,民不聊生,盗贼蜂生,干戈四起,叛乱不息……

早在泰定二年,河南息州赵丑厮、郭菩萨就发动起义,提出了“弥勒佛当有天下”的口号,揭开了元末农民起义的序幕。

至元三年,又有广东朱光卿、聂秀卿的起义,称“定光佛出世”。

同年又有河南棒胡的起义,棒胡烧香聚众,起义者举“弥勒小旗”。

至元四年,彭和尚、周子旺在袁州起义,起义农民达五千余人,背心皆书“佛”字。

到了至正初,小规模起义、暴动已遍及全国,仅京南一带的起义即达三百余起。一时间大家赶着趟起义,你方唱罢我登场,起义的口号连绵不绝直冲云霄。

特别是到了元顺帝至正四年,濠泗地区先是大闹饥荒,接着又发生了瘟疫。反抗暴政的声音越来越多。

元朝统治者不能淡定了。他们后悔当初斩草没除根,春风吹又生,致使其他的叛贼不但没丧失斗志,反而越来越猖獗。他们决定下力度打击这种罪恶势力,他们一边派出官兵剿匪,一边张榜告之百姓:凡举报叛贼者,赏金赏银

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