第212部分 (第1/4页)

而光明咒却持续未灭，继续回荡。但元神不见，光明咒在哪儿响动呢？陆正不知道，因为此时他已经消失了。之前身受之感消失，徒留元神。元神之中有心意萌芽而无分明自我之念。此时元神亦消失，却是完全无我。陆正便不见了。所以应该说元神并未消失，消失的是陆正。

道门修行，形神相合之后，称知心大成。此时可谓有身，可谓有我，可修习神通法术。因为神通者，神之所及称为神通，此时形神相通、身心不二，我身即与元神不二。身之所及便是神之所及，此时身之力便是法力，然后一切神通由此而生，一切法术由此而成。

但陆正却在此时修习了佛门的法门，从忘我身受开始，通过持咒，一步步修持到了忘我身，乃至到了如今的忘我境界，恰恰是与道门修行背道而驰的。一个是要求证形神相合的自我，一个确实要求证忘却身心的境界。

常人何以知自我，因为有我身，与外界相触之时身有所受，故而觉有我，此所谓见迹知形，好比是看见了行为的痕迹，便知道有发出这种行为的本体存在。倘若这种痕迹被抹灭呢？，便只能通过自我的肉身诸感汇聚于意才能知道自我存在，好比是饿了渴了，这都是自己才会知道的。但是倘若这种意感也丧失了呢？如果是道门修行人，那就还有元神直感，但如此之感之中的自我是十分微弱的，因为这并不是自我。好比说任何人也不会说痛的感觉是自己一样。

就在自我不见的刹那，陆正的元神再度震动，陆正又突然出现了。那种自我的消失，让他的自我产生了一种极为强烈的恐惧，促使他的元神再度凝聚心意，重新显现出了自我。

陆正猛地睁开了眼睛，发现一缕阳光打在了他脸上，心中闪过一抹恐惧，那是自我消失之后所产生的。他一动之间，发现自己的肉身上所有的伤痕已经消失，断裂的骨头已经复原，心中原本的各种情绪也消失无踪，浑身有一种极为强烈的神清气爽的感觉，肉身与法力相融合的更为完美，有一种充满力量的感觉萦绕心头。

陆正站起身，发现太阳还在当空，今天居然只过了半天，那妖物就在对面的树下打盹，好像是睡着了，附近还有一些野兽的尸体，大部分是他不认识叫不出名字的，这是刚才那妖物抓来吃剩下的。

看着这些肉，陆正忽然感到一阵饥饿，他想了想，当即去捡了不少树枝来，又挑出一些野兽的肉，撕成一块一块，插在了树枝上。一切准备就绪，但生火却是个问题，陆正看着一堆堆好的柴枝，不知怎么心中一动，伸手一指，那堆柴枝便被点着了。陆正有些惊奇，刚才这一下是自己心里忽然明白的，也不知道是怎么办到的，眼下肚子正饿，也顾不上去深思，便专心烤起肉来。

不一会儿，烤肉便散发出了浓郁的香气，陆正这几天被迫吃了那么多生肉，闻见这香气，那还受得了。不过他还是努力忍住了，一直等到肉被烤得金黄发酥，才欢喜的拿着一块，开始撕咬起来。这一口烤肉入口，对比之前那腥臊无比的生肉，简直就让陆正美得几乎掉下眼泪来，这才是人能吃的东西嘛！

就在这时，一阵抽鼻子的声音，香气引动了那妖物睁开眼睛，向陆正那儿看过来！（未完待续。）

第六章　行非我愿

六识坐在树下休息，当然不是在定坐行功，而就是在睡觉。妖物与修行人不同，并没有许多复杂的修行功法，而往往都是直接从天地万物之中获取种种生机元气，通过自身肉身就可以直接转化。

刚才陆正突然进入无我之境的时候，他就已经被惊动了。虽然在睡觉，但是神识无时无刻不在监视着陆正，而神识感应之中陆正的忽然消失，登时让他惊醒了过来，但还没等他睁眼，陆正又出现在了他的神识感应之中，这小子居然当他不存在，开始从容的捡拾柴火，生火烤肉吃。

莫非刚才那一下是自己的幻觉，还是因为被涤玄览那杂毛老道封印了半身的缘故？闻到那阵阵诱人的香气，六识忍不住睁开了一条眼睛缝看了看陆正，正瞅见这小子抱着一块金黄流油的烤肉大口咀嚼，吃得满嘴流油。

六识见陆正烤的乃是刚才吃剩下的那些野兽，看看火堆旁边的尸体，陆正拿在手里的吃的应该是一块狼肉，眼中露出不屑，道：“这种狼十分特别，不喜群居，喜欢独来独往，速度极快，最擅跳跃，身上的生机元气尽数凝结在背上的两道脊肉里面，已经被我吃了，其他部位的肉所含元气极少。而且要从血肉之中补充生机元气，必须就是生吃。一经火烤，元气将会流失殆尽，只会变成一堆废肉，亏他还吃得这么开心，真是蠢货！”