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味。

简·雅各布希望现代大城市能有更人性化的空间，因为城市道路不仅具有交通功能，还应包括安全、接触和同化孩子等作用。然而，“在汽车塑造了城市的同时，城市本身也离不开汽车了。”美国建筑师和规划学者莫什·萨夫迪“残酷”地把雅各布的梦想击得粉碎。他认为，在这个日益城市化的社会，我们只能默默地承受城市被翻造、被高速路化、被汽车填满的事实，我们无处躲藏，也无处逃避。“你／一会儿看我／一会儿看云／我觉得／你看我时很远／你看云时很近。”诗人顾城这首《远和近》的诗，把人与人之间的隔阂和距离表现得淋漓尽致。据说，英国有这样一个统计，讲有车的人能容忍的步行距离为800米，让他们走800米去做点什么是可以接受的，但800米以上，他们就一定会想着开车去。这就形成了这样一个情感悖论：车，拓展了人类行进的经纬，但从某种程度上说，也恰恰是车，束缚了人类放飞灵魂的翅膀。

“诗意栖息”的终极梦想

“人，诗意地栖息在大地上。”著名哲学家海德格尔的这句话道出了人们隐藏在内心深处最美的憧憬和永恒的追求。

千百年来，人们一直生活在“面朝黄土背朝天”的小农经济社会里。毋庸置疑，是交通工具延展了人们“栖息”的广度和宽度。汽车的发明，改变了人类行进的方式，也使速度和激情得以实现。然而，人们在恣意地享受着汽车给现代社会和文明带来的巨大好处的同时，却也在默默忍受着情感绿洲的日渐枯竭和荒漠化。

在这方面，卓别林可谓是天才的导演，他对城市具有超级敏感的表现力。在影片《摩登时代》里，卓别林和弗立茨·朗格的《大都市》以及雷内·克莱尔的《自由属于我们》一样，他深刻地揭示了人和机器的冲突。

城市化的进程掩盖了人们内心对自然的向往和渴望。李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪迈，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的心情，还有徐霞客那“瞑则寝树石之间，饥则啖草木之实”的境界……

更重要的是，我们失去了观雪、赏雨、听风、望月的闲情，失去了体会花径蓬门、寒塘鹤影中闲适冲淡的乐趣，失去了“漫观天外云卷云舒”的逸致。那是另外一种情绪，超然物外，如一条从心尖上轻轻淌过的温暖河流。“诗意地栖息”变成了可望而不可即的梦想，成为掩盖疲倦生活的谎言。

事实上，对于今天的中国来说，汽车普及带来的拥堵、污染等现实问题并不难解决。关键在于，当私人汽车开始大幅度改变我们的生活时，我们是否已经有了足够的文化、观念和心理准备。只有工业社会的发展与人类文明的发展相适应，才有可能真正实现汽车社会的发展，否则，情感的悖论只能让“诗意栖息”的梦想离开。

说说法国人的车

我来法国已经两年了，住在东部洛林地区南锡市。最近经常在坛子里转悠，但从未写些什么。今天就聊一聊法国的汽车情况吧！

众所周知，法国本土品牌主要为雷诺，标志，雪铁龙三种。我分别说说我在法国两年来所了解的车：

1。雷诺：雷诺属于家庭普及车，也是法国人民最喜欢的车。在大街上能看到最多的车就是雷诺和标志了。法国人认为雷诺车物美价廉，外形美观，而且省油，维修也十分方便便宜，所以，一般劳苦大众都视之为首选。最小的车型为twingo；呵呵，这些中文怎么翻译我也不太清楚拉，反正这个型号的都是两箱两门的，车型很小，售价在8000欧元左右（1欧元姑且等于10rmb）。一般都为年轻人或者有些家庭妇女开。稍大一点的是clio，这款车由于造型很时尚（法国人这么认为），所以很畅销，很多家庭不喜欢大车的或者认为汽油贵的都买它，排量最大的可能有2。0的吧我就不太清楚了。外形跟206差不多，价格比206稍微便宜一些。

雷诺的megane（梅甘那）是雷诺比较成熟的一款车型了，这个车是由雷诺19演化过来的（我现在开的就是二手的19，哎，没钱买好车阿）。梅甘那是法国劳苦大众奋斗直至40多岁左右准备换掉他们的19时买的车，现在看4s店最低款的16000欧元，不知道这车一旦国产了会是什么价格。当然梅甘那有很多款，我说的是最常见的那种，就是中国没有与之一样形状的，这车初看奇丑，但是习惯了反而觉得很有个性。我的朋友开过几次，说是内饰挺好的，我一直没做过，感觉还可以。别以为外国人有钱，其实他们比我们还穷，至少我这么认为。然后就是由雷诺2