第8部分 (第1/4页)

头了。

因为爱情对我而言。注定只是擦肩而过的风景。我和爱情之间没有相同的关于生命的轨迹。所以由始以来。我对爱情就像是水之于巧克力一样，并非是不可得见，而只是不能共同存在。因为伤感在此时往往成为感觉的第一来源。

我能够记得的已经不是很多。而能够记得的却都在记得。如果有什么被遗忘了，那也是有关于生命如何不能成为爱情的质疑。我无须对自己质疑什么。因为我清清白白的存在着。

我不习惯于把唯美主义之类的词用在一个人的具体的行为习惯上。但是我想要用它表述一些只有它才能表述的事情　。因为我在万全了自己的内心之后，必须对默默的爱说明些什么。我希望，并且一直的希望自己是一个有责任的人。

无论如何。爱情之中。几乎是任何细节都构成了我的生命的重大认识与命题。如果有爱情降临到我的头上。并且似乎可得。那么，我的想法是什么呢？

首先爱情成其为爱情的条件就是我们绝对的爱。在这之下我还有自己难以独自完成的考量。

我是否会对这爱情终生的忠贞不渝，不论对方是生老病死。

我是否能够无视时间的折磨，当对方年华衰老时，依然的深爱着她。

我是否能够给她舒适的生活和存在的感觉。

所以常常的，打败我的爱情的不是别人，而只是我自己的信念。我难以敷衍自己的情谊。一如这爱情似乎只是我一个人的事情。

繁华与消逝一样。都无须拥有我的影子。

纯在方式

梦里花开的日子

梦里花开的日子

破碎了一种感情，就像死去了一个人一样　使人难以逃离痛苦。

而死去的一种感情，不也像是一个死去的人吗？离开自己，没有了方向，甚至没有了自己。

时间过去，没有痕迹，而该死去的人和该破碎的感情都如迹发生，没有留下挽回的余地。倒是这世界的时间，在看着什么会心的微笑。

它总是乐于接受被想像抛弃的事物，包括可爱或不可爱的这感情。它总是倾向于不顾一切。也许只是因为它不屑一顾，也许是因为它超越于这一切，时空，比大鹏更无形，比蜉蝣更倏忽，它上下激荡，左右扶摇，完全的蔑视了存在的法则。时空，就是没有、是不在、是空置。于是可以想像的是，这生命多么可悲呢？

但是如果遇到了一个日子，花儿突然的开放。那么我该怎么办呢？这存在，如何的判断？

即使是遇到一个美好的假设，我想，你也看到了，我已经没有想像的力气了。于是我也就没有如此自认为是的心意了。想像的死亡成为了真正的死亡，想像的枯竭成为真正的干枯。一切已经平白如故了。没有想像，没有现实之外的一切。

一个人死去，如果是那么彻底的死亡，那是真的很使人伤心的一种。死去之后。什么都没有留下，甚至没有痕迹，也许是因为他曾经是生在我的内里的原因吧？但是现在已经完全的成为可怕的事实了。他的死去使我的生活干竭如梦。就像这语言一样，没有一点使人可见的力量，完全的像是一种盲目的举止，左右摇摆，却不知身为何物，也不知这本质是为什么。

于是想像也是不可得的花开。为什么呢？因为已经没有一种花开是可以在想像之中被认识的了。因为即使花是存在的、花的开是存在的，那么、这想像的不在却也已经让一切都消失，都失色了，都像它本身一样，是平白之物，并且最终回归为平白之物，花开和花落一样，甚至和花的死亡一样，再也没有，也不需要有任何的特别之处了，它只如此，因为世界只如此。

破碎一如幻灭，这和花的开放是一样的。花开一如死去，一如离别，一如一种认识的结果。洞察的目的似乎一目了然，而其中充满的一望无际的凄凉，是一直被埋没了的。但是似乎、仿佛、好像，我们离很多事实一直很远，也许，只是因为我们似乎只愿意理解被认为的一种，而故意无视应认真的一种。

花开的日子应该永远不被停留。因为永远在　也许就是一种永远不在，因为时间在流逝的时候已经将任意的东西都当做腐朽的贺礼了。所有的花开都注定成为一种不被理解的时刻，都是过往的一种和所有。

纯在方式　文本

白色雨

白色雨

我总归是希望现在不是下雨的时候。但是这希望已经没有力气。没有了我的力量了。

因为我常常是，几乎是一个人在