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神的报复终于到来了。

连续不断的疫病开始出现在诸夏的领域内，虽然因为文明领域的关系，这些疫病病毒中带有的瘟疫之神神性会被消除或者削弱，但大量新式病毒还是让诸夏的疫病防治系统有崩溃的感觉，就连艾诺身边都有人中了招。

虽然因为应对措施完善，诸夏境内的疫情还没有失控，但在这种无休止的侵扰下，难免人心浮动，各项工作效率变低，艾诺对此相当恼火。

“不能再这样下去了。”艾诺本人到是没中招，他毕竟被世界之种改造过，不是直接的神力侵蚀，一般的物质界病毒是拿他没辙的，那些身具英灵之躯的人，比如艾薇妲妮尔等人也没问题，但天生之人们，比如贾衣，比如艾夏和艾乐，就危险了，即便是为了妻子和儿女，艾诺也绝对不能继续被动应对下去了：“我要那个该死的瘟疫之神去死啊！”

如果说在女娲示警后，艾诺还想着是不是能想办法联系上瘟疫之神，获得谅解，然后找个两全其美的办法和谐共处，那么，在现在整个国家被疫病搞得焦头烂额之后，艾诺就一点儿也不想那些无谓的和平手段了。

对于艾诺的决定，包括荀彧在内，大多数人都是认可的，尤其是，这并非不可能办到。（未完待续。。）

第五百六十九章　进攻神国之议

向神灵挑战，看上去是一件很不可思议的事情，但对于诸夏这边来说……可不一直都在进行么？

这种事情，最麻烦的有两点，一点，是如何前往神灵的神国，另一点，就是如何将之消灭。

前者，诸夏一直在研究跨越世界壁垒的世界之门，那是世界之种的最高技术之一，理所当然的，进度无比缓慢，若非有艾诺坚持，有自律体和仲裁体辅助，凭借诸夏现在的力量，还真心是力有不逮。

不过，也因为这项研究，配合了埃尔兰德上层精灵王国遗留的位面技术等资料，诸夏却是弄出了位面之门，可以跨越赛露缇恩主物质界和其衍生诸界之间的壁垒，如果碰上时空裂隙，连接到另外的世界，说不定还能够借助裂隙成为世界之门。

后者，却是有两种方法。

一种是取而代之，也是最常见的，那就是夺取某个神灵的信仰。

如果世人相信，取代了某个神灵的存在是神，那么，那个被取代的神灵就会逐渐流失自己的信仰力量，直到最后被人遗忘而消失。

这种方法也是很多凡人成神的重要途径，事实上，赛露缇恩现今的神灵，在艾诺看来，大部分都是以这种方法取代了原始信仰的存在。

这种方式风险不可谓不大，毕竟，赛露缇恩是一个神灵达到一定层次能够“显灵”的世界，篡夺神位，夺取信仰，必然地会遭到神灵的反噬，不过，这种方法真的成功了，那也真是几近永恒了。

而华夏诸神的历练之旅，走得就是这个套路。而且华夏诸神的条件相对赛露缇恩本土人士来说要强很多，不仅本身就有一些特异之处，更重要的是，还有诸夏为后盾，有艾诺和其他诸神相配合。

譬如女娲，在这个世界欲证的便是大地母神之位，这个神位是最高位的自然神位——三界神之一，主生命、孕育、大地等神职，所以，女娲在赛露缇恩的转世之人便在诸夏的护持下往这个方向发展。即便没有机缘，也会给其创造机缘，没有苦难，也会给其创造苦难，总之，就是要有足够证得神道的声望和功绩。

当然，女娲的那个转世分身现在还是个小屁孩……

因为，这个方法需要的时间是非常非常长的，有可能女娲那个转世分身去世了。其凝聚的信仰力量还不够，得经过无数年人们的供奉祭祀才能够凝聚神格。

现在，艾诺所说的显然就是第二种方法，那就是。弑神！

神并不是不死的，在物质界看来，神灵不死，是因为物质界和精神界是两面。两方法则不同，用物质界的方式，当然杀不死神灵。但如果跨越了法则界限，找对了方式，神灵，依旧会死亡。

而诸夏弑神的手段可不少，加上有位面之门，找准了瘟疫之神的神国位面，杀上门去，还真不一定会输。

不仅如此，弑神成功的话，瘟疫之神的神位也会自然而然地落到诸夏手中！

不过，这进击神国之事，也不是那么简单，荀彧就道：“陛下欲进攻瘟疫之神神国，固然可行，只是陛下可选定将帅？可了解神国内情？可知瘟疫之神在其神国内是何手段？”

艾诺细细思索后说道：“可选薛元化为将，其人智谋勇武尽皆上上之选，至于神国内