第2部分 (第2/4页)

。 那年送走鲁一弃后，陆先生演算伏羲八卦，卦象说西南木旺，将出奇材，日后也许有用。于是他只身遍寻西南，却无所得。

这天来到大理，应天龙寺无由法师之邀，为其禅房刻“观音说法辟凡尘”的木壁拜龛。当刻到观音手捻的柳枝时，门口出现了一个五六岁模样的女孩，穿着褴褛，满脸污垢。

女孩盯着桌上碗里鲁盛义未吃掉的面饼，怯怯地开口道：“阿爹，我饿。”

这句话让鲁盛义心中一阵酸痛，手中刻刀微抖，刻破了柳枝，也刻破了手指。

一滴血珠子掉落在那柳枝之上，一起掉落的还有一滴男人泪。

此时在庙内的普济大殿上，无由大师正口诵佛号朗声念道：“无由即天由，断柳即天柳；天意即人意，天女即汝女。”

于是西南之行鲁盛义带回个女儿，取名叫鲁天柳。鲁天柳当时也不知自己是从何处流浪到大理，也不知自己是多大。鲁盛义便定她与鲁一弃同岁，生日也定在同一天。

刚进到门里时，鲁天柳本来是紧随鲁盛义身边的，后来渐渐落在后面。并不是她赶不到前面，而是她故意放慢了脚步，因为她边走边在聚气凝神保证自己的三觉清明，以便关键时能派到用场。

什么是三觉清明？鲁天柳的听觉、嗅觉和触觉有奇异之处，她只要凝神聚气、心力集中，这三觉便可以感知到蚁行草长气漫石味，还可以发现一切污秽怪异之象物。因为有这超常能力，所以她练的是鲁家六合之力里的“辟尘”（注：是指驱除污秽之物。这一工贯穿整个修建的过程，每个环节都有可能有意或无意间遗留破败之处，要用此工进行驱除和弥补。特别是在完工之后，要对整个构筑的各个部位进行清扫。要清扫的有灰尘污秽，也有各种破坏整体风水吉相的暗破明冲。所以这一工要求会轻功，这样才能在建筑的各个部位上下自如）一技。

她悟性很好，学“辟尘”之技没多花什么心思。后来随着年龄增长，她渐渐意识到自己的三觉感触到的东西中有些不是“辟尘”功法可以解决的，于是她便整天缠着陆先生学“布吉”（注：这一工其实就是看风水、定位置。如果有什么危害风水吉相或者格局本身存在不足的，可以采用某种手段来弥补，需要风水学和建筑学相结合的知识。还有就是在建房的整个过程中，每个需要用仪式来保证风水格局吉瑞的环节，都由布吉一工来完成）之技和天师法，与陆先生在一起时间长了，学了一口的吴语侬音竟比陆先生还地道。

陆先生早年在龙虎山学过天师法，虽然只得些皮毛，但对付一些魑魅魍魉这样的小鬼还是绰绰有余的。但鲁天柳并不满足，她甚至还跟着陆先生上了趟龙虎山，说是要学更正宗更玄妙的天师法。

陆先生带鲁天柳在龙虎山只待了七天就回来了。龙虎山的那几位神仙般的老道都挺喜欢鲁天柳，可就是不教天师法，只说些八卦易数、奇门遁甲、异物奇遇之类的东西给她听。因为老道们都说她不用学，她隐隐间已出现碧眼青瞳相，道家与中医都有论言：“碧眼青铜是神仙。”所以鲁天柳至少是个半仙之体，一般小鬼妖孽见了都要躲避。鲁天柳觉得这是老道们惜技的托词，但回头想想自己一个女孩子，学请神驱鬼的道道也的确不合适，便就此作罢，不再强求。

江南的宅子一般都讲究曲径通幽、以小见大，好些普通的江南大宅园林，里面的布置构造就如同个迷局子。在这样风格的宅子里不管是布坎排扣，还是暗算偷袭，都是针对第一个和最后一个下手，不会先动中间的。因为这里的路径短，曲折多，遮掩巧，前面的已经拐弯好几步了背后的还不一定能跟上。后面的到了拐角，要细看一番才能辨出前面的走的是哪条道，有时候虽然看到人在前面，可脚下的路却不一定能走到那里，会有小湖、断桥阻路，要从旁边绕过。只有中间的人能始终呼应到前后，同时前后也总有人能将他照应到。所以关五郎本想断后，被陆先生拦住。

陆先生知道关五郎虽然勇猛强悍不畏生死，但他心眼太实，容易上当。要让他断后的话，只要是一个落单，肯定会被套了扣儿。

于是关五郎走在了前面。他将圆筒篓子斜背在背后，手中紧握水磨铁的刀柄。虽然五郎是鲁恩的徒弟，却不会使立，垂春秋刀法，这和他的悟性、体格有关系，也和他的性情、为人有关。

五郎在运河边拉纤时才九岁，饭量就已经是成年人的两倍，他背后的纤绳也比其他人拉得都紧。这个自小就失去父母的孤儿虽然天生神力，却并不是个很好的练武材料，他的心眼太实，缺少灵性，倒是很合适修习鲁家