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他现在讲，“一见火，则当下还复为铅。冰雪，本是寒

水结成，一见汤，则立刻解释成水”，胡粉本是黑铅烧就，　见火又还原为铅；冰是水变的，加温就变成水，水冷又变成　冰了。人体内部也是这样变化，修道也是这样，从这个原理　悟进去就晓得用功了。“可见火还归火，水还归水，本性断　不可违矣”，物理的本性、本能没办法违背，水，泡成茶是　水，酿成酒也是水，做成毒药也是水，做成排骨汤还是水，、　味道虽变了，但是水还是水。

再说水火气

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“炼金丹者只取一味水中之金，水中之金即命蒂也”，所　以生命的根本，就是一阳来复，看不见的一阳来复是最高明　的。我讲了无数遍，等于我们人睡眠，休息很久，阴极了，　醒过来精神就好。所以我常常给同学们讲，你把这个睡着醒　来的关键把握住，生命的根本就在你手里了，这个就是命　蒂。人有病看中西医，药物只是帮助，不是药物把你的病治　好，是你自己把病治好，所以生了病就睡觉，睡觉就是休　息，完全放下。休息进人了阴境界，阴到极点阳出来了，病　好了，又出来卖命，把命消耗；消耗了又要生病，这就是普　通人。

“水中之金”是道家的比喻，实际上就是生命的真蒂，　一阳来复。这个水，“本来原出于乾性”，乾卦是代号，人性　的本来。“自乾破为离，离为性根，中有真阴”，乾卦是代表　一个完整的、原始的本性，它上爻下爻一变成阴的就是坎　卦；乾卦中爻一变成阴就是离卦。离在人体代表心跟目。释　迦牟尼佛只用形而上的道体来说，在《楞严经》中，七处征

心八还辨见，跟阿难反复讨论心在哪里。佛说“心目为咎”，　”　是心跟眼的问题。在道家来讲，明心见性用个代号叫做乾　I&　卦，是完整的。目、眼睛、头脑，是离卦，是完整的本性中　1　间破了，中间一阴来啦，变成离卦。“乾破为离”，心目为　咎。“中有真阴”，我们心念里头中间有真阴。

“得南方火炁，砂之象也”，精神健旺向上走，是南方阳　明之火；向下走是北方真阴之水。“学人欲了命宗，必须以　性为主”，我们修道的人，想修后天的命长生不死，就要以　修性为主，一定要达到明心见性，心念清净，一念不生。　1　“故曰，金以砂为主，而此离中砂性，得火则飞”，离指　后天，我们精神一来，心火旺了思想就纷飞。“未易降伏”，　打坐时思想念头很难静下来，因为阳气来了。要怎么样静下　来呢？　“仍赖北方水中之金以制之”。这个讲得很明确了，我　更明确地说，真正修到气住脉停，心气归元，就是老子讲的　“虚其心，实其腹”，整个身体定住了，外表的呼吸也停了，　六根大定6那个时候想要起思想、起妄念、起烦恼，也起不　来了。这是说，南方离中真火乱跑乱飞的，道家有时比喻它　像一条龙，降龙伏虎，就要老虎在水中生活，也就是气凝住　了。换句话说，心动气就动，气动心就动、念就动。你要是　做不到念不动，有一个方法可以做到，你气住了，念就不动　了，它俩是伙伴。如果不把气降伏住，你想做到完全的念不　动是不可能的。偶然做到的清净，是假象不是真象。

“学人欲了性宗，又必须以命为基”，修命是基础，真正　气住才是命根啊！今天有个朋友跟我讲，他已经修到胎息　了，巳经得到真息。我告诉这位道友，你不要瞎扯！什么叫

胎息，你连影子都没有摸到。修到胎息真息就气住脉停了，　真到了气住脉停就忘身啦。庄子说“坐忘”，就是没有“我”　的感觉，没有这个身体感受了，可以与虚空合一。所以说　“青天莫起浮云障”，这还是第一步。再进一步，假设我修到　了也不会跟你讲，讲了也没有用，因为你第一步都没有到，　讲了以后会害了你，增加你脑中很多幻想，哎呀！我快到了、　快到了！你那是到了精神分裂了！这个东西是科学的，一步　一步的工夫，到了这个时候内气充沛充实了，气住脉停了。　“故曰，稟和于水银”，所以上面说的这个