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正月初七是人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。

传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。这一天对于龚明华他们家也是十分重要的日子，如果天气好就意味着他们家种的田能够获得好收。

正月初九是天日，传说此日为仙界至尊玉皇大帝生日，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，是主宰天庭的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。

十，谐音“石”，因此初十为石头生日。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬＄餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。

正月十一是“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”事的食物，除了在初十吃了一天外，还事很多，所以娘家不必再破费，就利用这些事的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。龚明华的外公请全家人到镇上去吃了一顿好的。

元宵节的节俗非承特色。节期与节俗活动，也随历史的发展而延长扩展。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯。整整十天∽昼为市，热闹非凡；夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为新年期间娱乐活动的**。

元宵节，道教称之为“上元节”。据元代伊土珍《（女郎）环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使，说：“夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降临。可见元宵节吃元宵，是取“团团如月”的吉祥之意△代时，元宵在北京已很常见，做法也与今天无异。清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”、马思远元宵●国初年还有袁世凯因元宵与“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。元宵用面除江米面外，还有粘高梁面、黄米面等≮则有桂花白糖、山渣白糖〔锦、豆沙、枣泥等。形制上，或大若核桃，也有小如黄豆的“百子汤元”，还有实心圆子和薄皮的“碌皮汤园”。

过完了元宵节，龚明华的寒假差不多已经结束，这一年的春节是龚明华过得最开心的一年。

第十集　回归地球　第一百九十一章　麻烦找上门（上）

龚明华再次离家返校，回到在学校那边租的房子，发现屋里太久没人打扫，居然都有灰尘了，而孙紫烟还坐在卧室内一动不动，看来是到了修炼的关键时刻，龚明华不敢去打扰，现在孙紫烟这个状态说明她又有所悟，对她来说是一件很好的事。

龚明华完全是在家