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孔宣一见到老子，就从老子身上感到了一丝圣人的气息。便向老子求教。

三年之后，孔宣眼中金光一闪。一个白发长须的老人出现孔宣的身边。不同于孔宣那俊美的样貌，孔宣的善尸样貌并不出众。

“本人以丘而生，自名孔丘。乃是继恶尸才出，是为第二，字仲尼！”

随着孔丘自名，九州结界有出现一尊法相，孔丘的形象立于三皇五帝之后，于老子、释迦摩尼并列。

儒、释、道三教格局形成。

孔宣有仇报仇，有恩报恩。看到儒家法相虚空而立，便让善尸切断了和法相的联系，更加七十二门徒留在人间。自己带着善尸通过伏羲的帮助离开人间界。

以后儒家的发展与孔宣无关。

儒是人间的儒。这也是为何以后儒家会在人间大兴，佛道两教一直屈于儒教之下的原因。

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………【第四章　教主更迭，四御辅政】………

第二卷封神之劫，仙魔乱舞＇第四章教主更迭，四御辅政——

太上老君神念化老子一是西出函谷，多宝化胡，二是点化玄都，传承教统。

话说千年前，玄都护法人皇轩辕身殒天地，元神坠入轮回，昧了心智。就连太上老君也算不到玄都的所在，只知道玄都现在在人间。

一日，老子讲道山野，山中野兽安静的祥和的围着一位鹤发老人，其中各种天敌也和谐的待在一起，静静的听着老子洪亮的声音响彻山野。

忽然从远处飞来一只斑斓的蝴蝶，蝴蝶轻轻的落在老子的肩膀上，听着希希大音。听到精彩之处，蝴蝶不同于其他野兽那样安静像是怕打扰到老人讲道一般，蝴蝶翩翩起舞，慢慢的蝴蝶的飞行轨迹也带上了一丝道的轨迹。

老子微睁的眼看着那只高兴的蝴蝶，微微颔首。

老子讲完道后，野兽依依不舍的离开，只有蝴蝶轻轻的飞舞在老子的面前。老子慢慢的将右手举起，蝴蝶轻轻落在老子的手心，似模像样的向着老子行礼。

老子体内那蕴含着的太清气融进了蝴蝶的身体。然后老子放飞了蝴蝶，慢慢的深山之中。

老子失去了体内的清气，身体也走向了衰亡。老子虽然只是太上道祖的一道神念，但是历练人间也让老子对人间充满了大爱。老子被人族尊为至人，神念也被人类信仰缠绕。

老子泯灭了自己的神智，也切断了太上的联系，化作一道金光飞进了自己的法相当中。

太上道祖看着老子的法相，没有将神念收回。

“赐汝新生！”

春去冬来，又是一年春。

那只蝴蝶也走完了自己的一生，重入轮回。

楚国有贤者名曰庄周，历经人间坎坷，一朝顿悟，灵魂化作一只美丽的蝴蝶无视结界畅游三界，地仙界的祥和，人间界的繁华，轮回地狱的喧闹。

一时间蝴蝶迷失在天地间。庄周身上青光一闪，蝴蝶回到了庄周的身体。

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”

九州结界再添一法相，庄子。

庄周在人间留下典籍无数后，留下肉身，灵魂化作一只蝴蝶飞向了地仙界。

遍游地仙界的庄子忽然感到天地一阵的摇晃，庄子出现在了太清圣境。

“痴儿，还不醒来！”

太上道祖手指点在化为人身的庄子身上。

一时间，无数的蝴蝶出现并围着庄子不断的的飞舞。

“徒儿庄周见过师尊！”

庄子身上的气势不断的攀升，可是又好像没有任何变化。

天地间又添一位大能，庄子。

“今日起，庄子为人教教主！”

太上道祖没有一丝迟疑的法旨传遍天地间。

只见太上道祖像是褪去了沉重的包袱，眼中的情感彻彻底底的消失。

明明太上道祖就站在庄子面前，庄子却感觉不到太上道祖的任何气息。

“道可道，非常道——”

太上道祖再次讲道，同样的内容庄子却得到了更多。

随着庄子继任人教，阐教和截教也起了变化。

“今日起，阐教更名为道教。阐，明也！阐，即明道，立道！阐是为道！”

“太乙为道教教主