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传说老子西出函谷关，紫气东来三千里，异象频出，这种境界，当世也只有张三丰一人达到罢了。

这样看，老子的境界是绝对有大宗师实力的，而能够著出道德五千言，老子的天赋毋庸置疑。

在武道不成体系的上古，老子悟道，以绝高的境界，悟通武学至理，创出《忘情天书》，不是没有可能的事情。

而老子无为，太上忘情的思想，和《忘情天书》中记载的大成之境，颇有相似之处。

王宇不相信这只是单单的巧合。

不过即便是老子，王宇也没有丝毫的惧意。

此老子，毕竟非彼老子。

他也只不过是武道之路上的先行者罢了。

而且老子自己已经跳脱出去了，就说明《忘情天书》的隐患，不是没有办法去除。

王宇若是再没有放手一搏的勇气，就真的愧对穿越者的身份了。

结合前世的见识，王宇做了精心的准备，借助葵花老祖和祝玉妍的“死”，一举达到了太上忘情的境界，跨越了天人之限，真正成为了这个世间最顶尖的那一批人。

而与此同时，巨大的隐患自然也悄然而至。

忘情之后，王宇便是一个机器，再没有丝毫人类的情感。

太上忘情，天道至公，但是连起码的感觉都没有，这样的强大，又有什么意思？

这种强大，是王宇所不取的。

还好，王宇准备了后手。

斩三尸成圣，在前世只是一个传说。

王宇也不能将他变为现实。

但是结合武道，这便是一个解决“太上忘情”问题的好办法。

王宇至今也不知道老子是如何摆脱的这个问题，但是王宇相信，自己的手段，老子一定也想不到。

王宇是站在后人的肩膀上，和前人比肩。

斩道见我，斩我明道。

一个阶段，做一个阶段的事情。

既然已经利用《忘情天书》，成功的跳脱出天人之限，那该舍弃的，就必然要舍弃。

武道至境，还差的很远。

而王宇，拥有的，不仅仅是《忘情天书》。

第七百六十三章此剑名君王（为sjxiaoyy盟主加更）

事实上，以王宇现在的境界，《忘情天书》对于王宇而言，已经没有任何作用了。

《忘情天书》按照境界划分，分为“有情”“无情”“忘情”“高情”四种境界。

所谓高情，是高高在上，俯视众生，不为感情所累。

世间种种，于我如浮云。

而高情之后，便能把自身的意志生命，融入大自然任何一石一木之中，与人交战的时候，借助宇宙天地的力量，击毁对方。

王宇现在，便已经越过了高情的境界。

天地之力，对于王宇而言，已经并不陌生了。

不过虽然《忘情天书》的作用到此为止，但是并不代表《忘情天书》就不能为王宇所用。

《忘情天书》上记载的武功，威力还是十分可观的。

虽然已经不能为王宇带来什么境界和本质上的提升，但是某种程度上，还是可以提高王宇的战力。

忘情天书共分十五诀，依次是天意、地势、君王、亲思、师教、金断、木顽、水逝、火延、土掩、日明、月映、风~流、云翳、我无共十五法门。

所谓剑招，皆在这十五项变易之中，变变生易，易易回常，常即是我。

譬如要在逸远辽阔的大地上击败敌人，可仗‘天意’或‘地势’二诀胜之。

借溪流之水激溅而施杀手。乃属‘水逝’之快。

借月芒相映使对方如罩寒霜，夺其心魄，则是‘月映’诀，借风吹飞花间扰乱敌手视线而斩杀之，则是‘风~流’诀，人融入山影之中，借山势嶙峋破敌人杀势，则是‘土掩’。

共十五势，分十五法，总共一十五诀，则上天入地，任何一石一物、片杉片瓦，亦可充分发挥。

学了忘情天书之后，最重要的便是忘情，一旦不能忘情，便不能抛舍己身，成为一无所有的剑客。

使忘情剑法时，天地之间，只有一个人、一把剑，千山万水，众生百相，都只是他的剑而已。

王宇并非不能忘情，只是他早已经越过了这个阶段。

剑道，也从来不是王宇的道。

不过，在双方交战的时候，王宇也不是做不到忘情。