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在如此之多的法诀破坏之下，心幻面具也终于撑不住了。“喀”地一声，化为层层碎片，从五步蛇妖的身上剥落下来，显出它的本体。

“这是什么？”还没等姜福寿明白过来，融合“龙筋”的朱垂范突然惨嚎起来，声声泣血，一片片乌黑地鳞片从他地双颊长出，向下漫延到颈部、胸部，知道不妙的他在惨嚎声中，一字一顿张子初，一定是你阴我！我要杀了你！”

龙蛇混杂

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………【16。01　鬼城召鬼】………

鬼城召鬼

四川酆都——鬼城！

据史载，酆都名山，古称“平都山”，系道家七十二洞天福地之一。北宋苏东坡游览酆都时所写“平都天下古名山”，后世遂将“平都山”改称“名山”。传说汉代阴长生、王方平居名山修道成仙，在民间的传说中，以讹传讹，把“阴、王”两人并到了一起，称为“阴王”。这阴王岂不就是阴间之王？阴王所居住的地方不是鬼都是什么？

唐代李白就曾写下“下笑世上士，沉魂北酆都”的诗句，说明在那时候，人家早已把酆都认为系人间界的鬼城所在，是一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“阴曹地府”。

这些说法，当然是“子不言怪力乱神”正经说法，但这种说法恰恰忘了一件事。那就是酆都的古居民巴蜀氐羌部落，他们所供奉的鬼帝土伯也定都在此。

古代巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又自称为鬼族，尽皆信奉地界鬼巫之王——土伯。这段历史比起汉代阴长生、王方平早了不知几百年，说明酆都之称为鬼城，可不尽是以讹传讹的结果。

丰地地处长江之畔，东迎大海之水溯江而上，西得西北群山阴沉秘藏之力。正是地龙结穴之地。交织的地龙灵气甚至在人间界和地界之间开了一条永不关闭地通道，在地界形成与东岳地府、九华地府并成的酆都地府。

在断龙之战前，据说整个酆都城内，几乎人鬼各半，相互往来、杂居不悖。为防鬼男鬼女拿纸钱骗人，所有的商店前都放着一盆清水，客人来买东西。不是将钱交给老板，而是当面数清后。丢到水盆里。如果是纸钱，自然会浮在水上面，老板哈哈一笑，从对方手里抢回东西，让他哪儿凉快哪儿去，比现代的验钞机还灵验！

就连从酆都码头上岸，看到的就是几个小鬼雕像。酆都宾馆前。更是站了一个别人家绝对忌讳的迎宾雕像，一个浑身着黑的古怪家伙，头顶高帽，上书“你也来了”，正是顶顶大名地黑无常。

至于现在酆都城内到底有没有鬼，谁也不敢打包票，但起码从酆都码头，坐“长江公主”号特等舱上岸的这几个人中。就有三分之一是鬼！

一行共计三人，张子初、萧金铃和天生鬼王地阴阳错。在千奇门厮混了一个月的张子初，终于从各地修行者回过来的信息中，发现了“歧衣”的线索。

说是线索，其实也很渺茫，在所有的回信中。仅仅身药宗宗主陶宁提到，在其宗的历代典籍中，第十九代宗主陶弘景曾留下一行文字“歧衣产酆都”，五个字，不多不少，除此之外，谁也不知道歧衣到底是什么，长什么模样，有什么功用。

不过，有信息好过没信息。既然歧衣产在鬼城酆都。说不定在酆都的古老相传或者一些秘密修行门派中会有纪录，更说不定酆都地府里有所记录。张子初二话不说。带着萧金铃一面坐船溯流而上，观看三峡美景，一面将阴阳错鬼王英洋给召了过来，人家既然兼任酆都地府地特使，这也是她的地盘，不找她找谁？

“其实初弟找我可有点落伍了，须知当年断龙一战，所有地界阴鬼都已回归地界，加上地龙已断，往来通道关闭，这酆都城中除了当年的一些文化民俗仍流传下来之外，就没有多少鬼了！甚至连我这个酆都地府特使、鬼王也是第一次来鬼城而已！”英洋看着码头上那些雕得怪模怪样的小鬼，轻笑着说：“地界跟人间界虽然禀赋不同，但外形却类似，哪有这般不堪？”

“那是！让雕这些塑像的人知道地界居然有姐姐这么美丽的鬼王，只怕会惊得下巴脱臼！”张子初点头称是！

萧金铃四下张望：“其实该把香儿带来的，她可是土生土长的酆都人，说不定就知道歧衣在哪儿！”

“他们过两头就到！”张子初说：“我跟黄色猪通过电话了，虽然他们也不知道歧衣