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译者序

第一次看到《够了》的英文原版书时，它的书名就吸引了我。没有唠叨的说教，没有热闹的鼓吹，它只是平平静静地说出一个简单到似乎无需多作解释的真理：“够了。”只要两个字，就够了。

对中国人来说，“够了”的观念并不陌生，在我们的传统文化里，自古就有“知足常乐”或“过犹不及”的说法。前者是老子说的，后者是孔子说的，无论儒家还是道家，都强调凡事应当有一个合适的限度，超过这个限度，事情将不是变得更好，而是要变得糟糕了。所以人不能够放纵自己的贪欲，所谓“知足不辱，知止不殆”，知道满足的人，永远是快乐的。实际上，这种观念在西方也不是什么新鲜事物。两千多年前苏格拉底就曾经对着雅典市场上琳琅满目的商品惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”

我们早就知道，与我们时时刻刻需要为生存而斗争的祖先相比，自己生活在一个丰裕的时代。我们是进化链条上的胜利者，用聪明才智发明创造出数不清的新产品、新技术，我们不再挨饿受冻，我们的房子越来越大，交通工具越来越快捷，生活中有越来越花样繁多的娱乐和享受，但是我们可曾真正想过停下来，对自己说“这些足够了”？没有。我们一路勇往直前，渴望更多，制造更多，追求更多，拥有更多；从匮乏到丰富，从丰富到过剩。从苏格拉底的时代至今，又创造出了多少不但他用不着、我们自己也用不着的东西呢？

不停歇的追逐更多并没有给我们带来幸福和满足，相反，它使我们变得更不满、挫败、负债累累、筋疲力尽而又无法停下脚步。地球也已经不堪重负，资源枯竭，环境污染，生态系统到了崩溃的边缘。直到今天，“够了”仍然是一句沉默了千年的口号，似乎早已存在，却从未有人真正倾听过这个声音。

《够了》是一个及时的提醒。翻译这本书的过程，就是一个跟随作者的指引，审视自己的生活、思考自己已经在一条错误的道路上前进了多远的过程。我们或许都有过类似的经验：

办公室、家里堆满了根本没有翻过的报纸；几十个rss订阅源每天收到上千条新闻，连标题都看不过来。喜欢吃，暴饮暴食之后又为体重发愁。喜欢购物，却买回来一大堆没有用、不需要、在付账之后立刻就失去兴趣的东西。mp3显示的播放时间意味着不眠不休也要听几个星期，家里的游戏机、健身器已经积满灰尘，却仍然对广告中标榜更大容量、更多功能的新产品感到眼热。为了得到这些诱人的小玩意（当然还有更大的房子和更豪华的汽车），不得不更努力地工作挣钱，而当你将几乎全部的时间和精力投入工作、换来这些产品时，却发现自己根本没有时间去使用它们。连度假也变成了一场战斗甚至灾难。

我们太忙碌，也太盲目了，唯一的目标就是指向“更多”。我们像鱼缸里的观赏鱼一样，不知道何时停止吃东西，同样，也不知道何时停止工作。我们的社会相信一个经济无限增长的神话，看不见或者假装看不见，整个星球的资源已经几乎消耗殆尽了。这一切的结果并没有让我们感到幸福，还把我们推到了危机的边缘。

在《够了》这本书中，你不仅能够看到自己犯下的这些错误，还能了解你为什么会这样做。通过心理学研究的新成果和生动有趣的心理学实验，作者说明了我们的大脑为什么如此贪得无厌，并且使出种种花招，用虚幻的假象迷惑我们，诱使我们走入陷阱。你会看到自己心驰神往、苦苦追求的迷人的产品或需求，归根结底被还原成大脑中某个特定区域的一个化学刺激。这就是你如此强烈地渴望得到它们的原因，也是你一旦得到它们，立刻感到不满足、开始渴望更多的原因。我们的社会文化也鼓励我们这样做。对更多、更好的不懈追求，曾经是我们进化的推进器，但是现在，这已经成为进一步进化道路上的障碍。如果我们这一代人已经将地球烧成了一片焦土，对于我们的子孙后世，还有什么进化可言呢？

回到孔子所说的“过犹不及”，如果那样一个合适的限度确实存在，那么我们早就越过它了。你或许不需要像这本书的作者那样极端——他扔掉了电视机，不用手机，辞掉了全职工作——但一个明智的人心里应该有一个声音时时提醒自己：更多不等于幸福，这些已经“够了”。

本书作者的语言十分生动幽默，因译者水平有限，恐未能将原作中诸多令人会心一笑的细节之处一一展现，管中窥豹，可见一斑，希望读者能够从译文中略微领略到原作的风采。译文中错误和疏漏之处在所难免，真诚欢迎广大读者批评指正。