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在对流民安置上，王弘毅却并非一味纵容。

这时看上去，果然见到一批吏丁巡查着，若是不认识的新人，立刻登记。

这些流民可以日日就食，但是实际上每天，各县各乡都在安排着流民，登记入册，一批批领去开垦，以便他们可以自给自足。

不愿劳作，就会在几次后，立刻拿下，贬为奴隶，这等做法，已是极为仁义，任谁亦挑不出理来。

这时候，米粥香气已是弥漫于空中，上百名流民排队等候着，期待的目光，直望着粥棚内。

“主公，这就是您的恩德啊！”张攸之也看见了，叹息的说着：“一下子就活民数千。”

“上位治政，这点不算什么功德，只是本分。”王弘毅摇头说着，顶上一鼎，发出空灵的鼎鸣，已经扩大了一级，变成了正四品的鼎器，比往常多上一倍的丝丝白气，涌入其中，又被转化成青气。

还是淡青色，占领了新鼎面积的三分之二，却已经比以前多了一倍的气运在内。

这就是占领四郡的结果。

第一百零二章　听闻（下）

青气，这是个人气运，总体气运，却见打下二郡之前，整个区域笼罩的还是白气，微带赤气，打下了二郡后，整体气运变成了淡赤色。

地球上，战国时齐国的邹衍，他宣称，每一个朝代都有与金木水火土五行相应的德，也就是来自“天意”的合法性依据。

《文选。魏都赋》李善注引曰：“邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，　火德次之，水德次之。”

到了宋代以后，五德始终说基本在官方中寿终正寝了。

这是五德始终说有着致命弱点，可是能够盛行千年，自然有着其中道理。

中国历史上，又有三统之说，概括的说就是黑、白、赤三统循环更迭。

王弘毅原本是地球上修士，自证自悟，此时凝视着这茫茫天地，赤气凝聚不散，不由哑然失笑。

五德三统种种争论不休之话题，说穿了一文不值。

前世王弘毅看过许多教授的论文，引经据典，考证清楚，可是本意一文不值，学者毕竟是学者，纸上谈兵，无论知识怎么样丰富，对这类事情，也难以真正体会真意，只能当工匠。

这和知识无关，只和实行相连。

在王弘毅看来，只有其内在力量才是唯一的根据——能凝赤气，就是现实中具备了崛起的力量。

凡自草莽起而大兴者，无不应火德，若有其它颜色，或国寿不长，或主兵败身死，罕有例外，若是原本是旧朝显贵，其德又有不同。

“王者受命，昭然明于天地之理，故必移居处，更称号，改正朔，易服色，以明天命……正朔改则天命显。”

王弘毅撑着伞，目光迷离，似是追忆，又似展望，心意渐渐而定。

时间推早一些时日。

文阳府外，有施粥棚，只是只有将军府外空地上设有五个粥棚。

文阳长定两郡，已经基本上没有流民了，都分配到各县各乡编制户籍开垦荒地，但是前数日，红泽府大战，有些流民跑路到了文阳府。

由于人数不多，因此就由将军府施加恩惠。

此时，将军府石阶最高一层，站立着几人，为首是个年过四十风韵犹存的妇人，身上穿着配饰，显些有些低调，认真看去，却都非凡品。

看穿戴，这妇人不似主家，似是仆人，可丝绸衣裙通身气派，以及身后人的簇拥，却又令其身份扑朔迷离起来。

此人正是老夫人最得意的心腹——荷桂。

眼下，空地上，只见家丁排列，二百个设一粥棚，五个就是千人，千名流民排列着取食，粥插箸不倒。

这事，实际上是素儿提倡，说着：“表哥治政活民，自有公德，我们也可施粥建棚，这是私德，可为家宅祈福。”

老夫人听了大喜，就令设粥棚，由荷桂看管。

荷桂今非昔比，她的公公早已不再管事，被将军府养起来，将军特赐二百亩，十户佃户，也算是步入地主阶级。

她的丈夫，已经是八品官。

而荷桂作为老夫人身前心腹，将军眼里的半个家人，算的上是将军府内极特殊一个。

几个主家人，都不拿她当下人使唤，现在她管事不多，但无论哪一房哪一院，对她都要给些面子。

望着粥棚处人来人往，一下便想到前些年王家光景，真是恍如隔世。

“