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缪长风向孟元超使个眼色，孟元超快刀如电，向宝相法师劈去。缪长风腾出手来，双掌齐出，手劈那两个喇嘛。

陡然间只觉前后两股力道同时涌到，缪长风背腹受敌，心头一凛，只能回掌护身，仍是不禁转了一个圈圈，方能稳住身形。这次宝相法师正在应付孟元超快刀，那两股夹击缪长风的力道，显然是其他六个喇嘛联手汇合的力道。

孟元超快刀劈出，隐隐感到对方反弹的力道，立即便化作虚招，刀锋电转，向宝相法师旁边的一个喇嘛劈去，就在此际，阵势陡然一变，三根禅杖分别向孟元超两侧和背后打来。孟元超快刀如电，本来是可以取当中那个喇嘛的性命的，但性命相搏，相差不过毫厘，他杀了那个喇嘛，自己也难免要受重伤，甚或性命不保，武学高深之上在陡然遇险之际，自保乃是出于本能。孟元超的快刀早已练到收发随心之境，当下倏的回刀，一招“八方风雨”。刀光四面荡开，护身拒敌。那三根禅杖也同时缩回，阵势又再变了。

原来这七煞阵可以合七人之力为一，如臂使指，而又能够分开来各自配合，抵挡敌人任何复杂奥妙的招数的。是以虽有缪、孟两大高手同时出击，也还是不能脱困！

孟元超身经百战，临敌经验十分丰富，虽然不懂得七煞阵的秘奥，心念一动，却想到了抵御的方法，说道：“他们有七煞阵，咱们排四方阵。”“四方阵”这个名辞当然乃是杜撰，好在缪戴等人都是武学行家，一听之下，心领神会，四个人立即背靠着背，分占四方，排成一个“十”字，抵挡那班喇嘛从四面八方潮水般涌来的攻击。

用这个法子应战，有个好处，可免背腹受敌，只须抵挡正面的攻击就行，他们四人，都是武学融通，各成一派，非但十八般武艺件件皆能，而且各有专长的。缪长风的太清气功，盂元超的快刀，戴漠的擒拿手，李光夏的天山剑法，都是武林中罕见的绝技，这班喇嘛，纵然占得上风，也是不无顾忌，不敢太过逼近。

不过他们无法突围，虽然应付得宜，也只不过是形势稍为缓和而已。宝相法师哈哈笑道：“看你们支持得了多久？终归都是插翼难飞！”孟元超心想，说话倒也说得不错，久战下去，总是不利，不如和他们拼了吧。”

剧斗中，李光夏忽地如有所思，剑法渐缓，嗤的一声，一根禅杖斜刺挑来，挑开他的上衣，撕去了巴掌大的一幅衣裳，幸而他立即吞阀吸腹，脚步不动，身形挪后半寸，这才免了穿胸破腹之灾。

孟元超一个侧身，快刀劈出，逼退了攻击李光夏那个喇嘛。心里又是吃惊，又是诧异，暗自想道：“奇怪，李光夏怎的突然如此不济。我冲出去和他们拼了不打紧，但只怕李光夏还是难免落在敌人手中。”要知他准备冲出去一拼，乃是打算牺牲自己，保全朋友的，只要拼掉两三个喇嘛，七煞阵自然破解，但现在一想，七煞阵纵然给他冲破，缪长风和戴谟是可以逃出去的，李光夏能不能够，那却是未知之数了。如此一想，原来的主意只好打消。

戴谟双掌盘旋飞舞，紧靠着李光夏为他掩护，说道：“贤侄，留心！”李光夏道：“戴叔叔，我正在想……”话犹未了，敌人又已攻来，这次李光夏好了一些，在戴谟掩护之下，长剑伸出，一招“庄荡有决”，当当两声，把两根禅杖拨开。

戴谟又是好气，又是好笑，心里想道：“在这种性命攸关，你还在想些什么，真是少不更事！”但在这样激烈的恶斗之中，亦是无暇说他了。

心念未已，李光夏忽地一跃而出，叫道：“转乾门，奔巽位！”戴谟一时莫名其妙，大惊叫道：“光夏，你做什么？”

说时迟，那时快，李光夏已是向着宝相法师疾冲过去，戴谟要帮他的忙也来不及了。

上乘武学中有一种“移形易位”的功夫，简单来说，就是迅速转换方位的一种身法。一般人用东南西北来定方向，但这种上乘武功的“方位”却复杂得多，它是按照“八卦”来定方位的，所谓“八卦”，即是乾、兑、巽、坎、良、离、震、坤。相传是远主伏曦氏所创，“易系辞”说：“古者包曦氏（同伏曦氏）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之清。”后来不知是哪一代的武学大师，从易经中参悟妙理，就拿到武学上来应用了。

孟元超见李光夏一跃而出，叫他们“转乾门，奔巽位。”心中一动：“莫非他已经想出了破阵之法？”可惜孟元超只知道有这种上乘武学，却是不懂