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修炼之道、并得到我留在人间的仙缘。但如今仔细回想。我在人间时心中也有一丝怨气，为何不是九天玄女而是太昊成为了中华之地的人皇？

假如当年是九天玄女登人皇位，我也许就不会有那样的不甘，更用不着一生女扮男装，最终为了出那一口气、成为了中华之地的人皇。这一丝执念斩去。重入人间为白煞，这个人可能在有意无意间会给太昊捣乱吧，其中玄妙我亦难言。”

仓颉笑着安慰道：“你不必担心，九天玄女也不会将你怎样。人间的事人间已了，理清水是理清水，太昊是太昊。就像虎娃那孩子斩了白煞，你也不能恼他；白煞害了理清水，太昊也不能恼你。

况且我总觉得太昊早有预谋，他在诸天帝中成道最早、亦最擅推演，恐早就想到了什么、未开辟帝乡神土之前就做好了某些准备。理清水出现在巴原，恰好得到了菁华诀传承，率领族人归隐时又找到了太昊遗迹，这些应就是太昊留给他的。”

理清水能有那等修为，已经相当不容易。我们都是过来人，清楚修炼哪有那么简单，从头再来，机缘往往已不在，想成仙仍难如登天，更何况超越天帝成就？就算理清水未被白煞所害，前行更远的希望也很渺茫。

偏偏那理清水明明至少可以成就地仙，却让白煞给害了，至于他还能不能前行更远，则成了都说不清楚的事情。但那也不算是坏了太昊的事，白煞被斩更不算是坏了你的事，不是还有一个虎娃吗？

你和太昊留在人间的仙缘，本应分别被白煞和理清水得到，但如今皆为虎娃所得，这对于你们而言其实是一样的，说不定更好。莫不如就看看那孩子究竟能求证多高的成就吧，至少有必要的时候，我还可以去人间看看他、给他一些提点。他的修行，如今已成了你和太昊的愿心所在。”

说到这里，两人突然收声，同时起身行礼道：“拜见娲后！”

有一位少女莫名出现在亭阁中，就似穿越无形的时空而来。很难形容她的容光，约十六、七岁的模样，肤色白皙纯净没有任何瑕疵，披着一件仿佛月华般的长裙，赤着一双玉足。

黑发很随意地披在肩侧，发梢很自然地若盘蛇状，却胜过了世上最精心的雕琢与修饰，她的容颜，或许已不能用凡人所谓的美丽来形容，就算闭上眼睛也很难想象，竟会有此等形容。纯黑色的眼眸，显得有些妖异，但她现身时已敛去了妖异的气息，似是纯净得一尘不染。

她并没有什么废话，刚现身就直接开口道：“白煞被斩，理清水亦殒落。青帝让我来问问——少昊你这边，可有什么收获？”

九天玄女显然并没有纠缠人间发生的事情，就是来问这句话的，而少昊与仓颉却称她为娲后。

少昊答道：“既然羲皇欲问，我当知无不言，只遗憾并无更多收获。那白煞修为，仅至地仙而止，所行也实在有些不堪，令我颇感遗憾与惭愧。”

她口中的羲皇，与九天玄女方才说的青帝是同一个人，都是指太昊天帝。为何会这么复杂，古时就是如此，一位贵人往往会有各种尊号，在不同的场合称呼起来，能让不明就里者听得若云山雾罩，很难搞清楚是在说谁。

太昊名羲，九天玄女名娲，在人间统御四方各部、立国号为华，两人并称羲皇与娲后，始有中华之地与中华之民的概念。追本溯源，他们是中华始祖。

少昊在人间时亦曾为人皇，如今与太昊同为天帝，但当面仍以“羲皇”尊称太昊，以“娲后”尊称九天玄女。

仓颉也躬身道：“启禀娲后，也并非没有收获。虽然白煞与理清水已先后殒落，但他们的仙缘皆被一个叫虎娃的孩子所得。我认为这孩子要比白煞和理清水强多了，羲皇之愿，在他身上更能看到希望。”

九天玄女点了点头道：“理清水消散于天地之时，青帝便有机会对那孩子开口。他已经打了招呼，期待将来能在帝乡神土中相见。我来这里就是告诉你们一声，白煞被斩后理清水亦殒落，但青帝并没有什么失望，也劝太昊不要失望。”

九天玄女对太昊的称呼，并非羲皇而是青帝。青帝在人间有时也并非指某一个人，而是太昊所创立的青帝世系，但若特指一人时，那便是太昊。

炎帝时代的情况，情况亦大致如此，炎帝这个称呼可以是人皇的泛指，也可以是神农的特指。但到了轩辕建立黄帝世系后，后人提到黄帝时，往往就是特指轩辕天帝了。

……

理清水于何时殒落？此事发生在人间，还要从虎娃斩白煞说起。

白煞形神散尽