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非得要找人顶缸的话，也应该是他范纯仁，而不是吕大防或者其他人。

于是，朔党在此事件之后，刘挚就被贬为观文殿学士，并且命他立刻离开汴梁城，出知郓州，到任之后没有多久，又再次将他移知青州。

除了他之外，高滔滔并没有继续惩罚朔党的其他大臣，这一点也是看在已经过世的司马光身上。若非如此的话，刘挚也就不仅仅只是被贬到青州那么简单了。

可洛党就不同了，对于小赵煦原本那个迂腐不堪的老师——程颐，别说是其他人，就是高滔滔自己都十分的反感。程颐有学问不假，可是，有时候，他有些过于执着于自己所谓的礼仪了，而且，严格要求自己也无可厚非，可他还是个大嘴巴，非常喜欢议论自己看不过眼的事情。

给司马光吊唁的事情，只是其中一件比较重要的而已，他们就是刑恕和杨畏。

刑恕，郑州阳武人。

他早年就拜程颢为师，这个人才华过人，后来与司马光和吕公著相交甚厚，来往密切。

王安石主持变法，请问刑恕的名声和才华，所以，准备提拔他，想争取他支持变法。没想到，刑恕和司马光一起攻击变法。

王安石得知后，自然非常地恼怒。于是，刑恕被受到了那些受到王安石暗示、倾向变法的言官们的弹劾，最终被贬任延陵知县。

如果是这样也就罢了，从这件事上也只能说明刑恕的主张同司马光一样，属于保守派。

王安石罢相后，却是他的另外一个亲家，吴充继任同中书门下平章事，很快就把他调任到了京城，很快就升任为馆阁校勘、历史馆检讨、著作佐郎。

不过，吴充也并没有在这个位置上呆多长的时间，便被王珪和蔡确合力赶下了台。

而这个时候的刑恕却发生了极大的转变，王珪这个人众所周知的三旨宰相，虽然他贵为首相，却没有多大的权柄，完全是在看宋神宗的眼色行事。

于是，之前一直反对变法，惹怒了王安石的刑恕，这一次却背叛了一向都志趣相投的司马光和吕公著，主动投靠了一直坚定变法的蔡确。

在权势、友情和理想的面前，刑恕选择了权势。

刑恕，你的节操呢？

这大概是王安石、司马光和吕公著得知这件事之后，最想问刑恕的一句话吧！

宋哲宗继位之后，刑恕认为自己有拥戴之功，却仅仅被任命为右司员外郎、起居舍人。

于是，他便开始对蔡确不满，一直怀疑是蔡确从中作梗。

这之后，为了得到重用，刑恕居然想要尊立朱太妃，也就是赵煦的生母。一向聪明的他，这个是时候也不知道是不是昏了头。

朱太妃虽然是赵煦的生母，可是，如今垂帘听政的人，可不是向太后，而是太皇太后高滔滔，那可是宋神宗的生身母亲。即便是向太后见了她，也得低头听命。

其结果也就不言自明了。

事情败露之后，刑恕旋即被贬至随州，后又改任汝襄、河阳两州知州。期间，他认为自己遭难的时候，蔡确并未替他说话，再加上之前拥立之功并没有得到相应的奖赏。所以，他便屡次上书弹劾蔡确。

蔡确的结局其实在宋神宗驾崩之后，早就已经注定了。可是，刑恕如此落井下石的行为，让人非常的不齿。

而另外一个人——杨畏可就比刑恕厉害多了。

杨畏，字子安，洛阳人。

从小丧父，事母至孝，不事科举，一心钻研学问。

后来，在朋友一直劝说之下，杨畏这才考中了进士。不过，这之后，他却没有当官，而是立志一心立志钻研经术。不过，这一切都是幌子罢了。

杨畏其实同刑恕是一丘之貉。

杨畏在家中研究最多的其实是纵横学，他这个人不但口辩能力出众，而且，非常富有捭阖的能力。后来，他与刑恕缔暗中交结，其实，也只是因为彼此志趣相投，好功名富贵罢了。

在家呆了几年之后，杨畏便用自己所著的书去拜见王安石、吕惠卿。王安石和吕惠卿自然乐意有一位饱学之士主动投靠他们，立刻授予杨畏郓州教授之职。

自那以后，杨畏便尊崇王氏新学，以为这是得圣人之意。

不过，刑恕这个人，表面上才华横溢，可是，他的为人和能力却有很多疏失，行事反覆无常，自然也就得不到其他人的信重，也因此屡屡得不到重用。

而杨畏却不同，他几乎是每次谋划必然中的。

比如，吕大防、