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“哎呀，都怪我，都怪我”

====================冰*清*皇*后======================

主帅的大帐里，牧庸一身墨玉的衣袍，在陈谖面前儒雅坐定。

借着大帐里的明灯，陈谖不动声色地打量着牧庸，竟觉得比传闻中的还要飘逸洒脱，像极了墨玉的温润蕴藉。

牧庸吟吟而笑，请陈谖道：“先生用茶。”

陈谖对上牧庸，便是英雄惜英雄，看牧庸不语，先自开口道：“陈谖在云峥，太傅在天衢，一东一西，各侍其主，可陈谖却早闻太傅的大名，一直苦于无缘跟太傅相识，不想今日竟机缘巧合在东君的大帐里得遇太傅，见到了才敢断言，太傅果然是个如切如磋，如琢如磨的谦谦君子！”

牧庸含笑道：“先生过奖了，牧庸看先生才是韬略纵横，骨气奇高啊。”

陈谖一叹，“仗剑从云忠心向，肝胆宁忘一寸丹！安得落彀失节操，分湖便是子陵滩！”

子陵滩，东汉古迹也。

因东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而闻名古今。

言外之意，便是决计归隐。

牧庸听了，只颔首而已：“人道是，挥戈挽日，无愧于平生，有功于天下。九泉应含笑！可先生如何大愿未成却这般决绝？”

陈谖凑近牧庸道：“谖闻‘飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡’。太傅学富五车，才高八斗，不会看不通透的吧？”

什么意思，反过来游说太傅的吗？明轩瞪大了眼，同无相相视一眼；凌风、胤祺更是郁闷的很。

牧庸脸上的神情变得一变，并不接话，只泰然地听陈谖继续：“古人云：‘持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道哉。’”

意思是，尽最大的能力去把持，占有一切，任欲望无限扩张，不如得放手处且放手；锋芒太盛，极易摧折；黄金美玉、奇珍异宝满满地装了一屋子，并不能守；荣华富贵而不知检点、妄自尊大，一定会给自己招来奇祸。

大功告成就应该抽身引退，这才是应合天意的道路啊。

计不足用

大功告成便就应该抽身引退，这才是应合天意的道路啊。

“若天衢当真东克云峥，大业一成，太傅便与我陈谖一同归隐山林可好？”

牧庸笑而不答，可把边上的众人给急坏了。无相以手抵着胸口，低声忿忿道：“岂有此理。”

陈谖以为牧庸已然心有所动，只因碍着有人在身边而不好决定心意，遂趁热打铁道：“难道太傅还有何放不开的吗？想东君便是胸有韬略，比我云峥大权旁落的云升帝有为，又当如何？

昔日的曹公，堪称‘治世之能臣，乱世之奸雄’，算得英雄盖世了吧？横槊赋诗，临风而咏：‘山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心’，也是大气磅礴，纵横捭阖。

然，其为人却小气得紧，连一个杨修尚且容不得，这样的自傲与张扬，是皇帝的，都少不了。

‘锦江好在，卧龙已矣；玉山无恙，跃马何之’。太傅何不尽早勘破当中机要，免得被尘缘所误才好。

太傅再想一想那跳出三界外，不在五行中的超然自适，真赛活神仙一般。相形之下，俗世之中又还有何能为太傅心心念念而放不开来的！？”

牧庸一笑，缓声道：“先生此言差矣，昔杨修智谋过人而不为魏武帝所容，虽说要归咎于帝王自傲而张扬，但也不尽然吧。

先生只识其一而未悉其二也。先生不妨想一想，倘杨修当真才识过人，又怎能锋芒毕露，犯了喧宾夺主之大忌而不自知呢？他难道都不懂‘薄者见疑，厚者为戮’的道理吗？”

陈谖一时无话，只听牧庸语重心长地续道：“佛家曾说：‘万事万物都是尘缘所误’，上下古今，概莫能外，可便是一味消极避世，恐也不能够明哲保身。

人言：‘大隐隐于朝，中隐隐于世，小隐隐于野’，可身在红尘中，谁又做得了真正的隐士呢？

倘若一个人完全入世，纵身江湖，难免要沦陷于五欲红尘之中；‘假如纯然出世，自命清高，不与世间往来，则人生必是漂浮无根，空转不前的’。‘当知出世入世，乃是体用不二之理。出世为体，入世为用，离体无用，离用无体。佛法真理，如是如是。’

因而，这出世入世，还须出入得宜才好，‘既不袖