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在天庭也就是道教的等级评定里，讲的是“法有三乘、仙分五等”，也就是将世间众仙大体分为五等，即为天地人神鬼，当然了这只是大体的划分，每个等级里还有更细致的详细划分，而且在天地人神鬼之上，还有一个等级就是圣人，比如鸿钧老祖、鲲鹏陆压、伏羲女娲这些都是圣人。

圣人之下就是天仙，天仙顾名思义，首先你要居于天庭，天庭一共有三十三重天，住的越高地位也就越高，太上老君就住在最高的三十三重天，这点并不矛盾，因为他是天庭道教的宗教领袖，基本上不插手具体事务，而由玉皇大帝负责具体事务，类似于行政总裁。

其次，你得是仙，也就是你得敬拜三清，信奉道教，信佛的就不能在这里呆着了，得去西天，像慈航文殊普贤原来都是在天庭的，跳槽之后就都去西天了，所以就不能再算是天仙之列。

地仙呢，是仅次于天仙，而镇元大仙就是地仙之祖，虽然他只是地仙，但绝不代表他的法力不如天仙，从他只供奉“天地”而没人敢找他的麻烦，就可以看出他法力的强大，他不上天庭只是没有合适他的位置罢了，不是他没有能力成为天仙，其他的像铁拐李、吕洞宾这八仙其实也是属于地仙的范畴，这里也有例外，像二郎显圣真君虽然常年居于灌江口，但他还是天仙，他的情况比较复杂，以后涉及到他的时候会具体描述。

总的来说，地仙和天仙的差别主要就是居住地的问题，法力上差别并不大，或者换句话说就是同样的神仙是否获得了天庭的认可，认可了，天庭里有你的位置了，那你就是天仙，否则就是地仙。

从人仙开始，这个差别可就大了。人仙指的是刚刚得悟大道，摆脱了凡人身份，体内有了仙灵之气，换个比较好理解的说法就是人仙也就是刚刚筑基，地仙和天仙都已经大乘了，像唐敖、陈敏之这样的都是属于人仙。

第三十章　改造人参果

果不其然，在经过一番调查之后，发现绳索的系法很是特殊，最后根据这一线索查到凶手居然是西陵城的一名捕快，名为周东，原名是王二，他年轻的时候浪荡无形，为祸乡间，后来幡然悔悟，洗心革面，改名换姓，来到西陵城，打算闯出一番模样再荣归乡里，但等到他成为捕快，生活稳定，回乡之后发现老父老母都因为过度思念自己而病逝。

这使得他极度无法原谅自己，想为父母做点什么但又无计可施，时间一长，心理产生了扭曲，开始自我认识分裂，极度憎恨那个叫做王二的自己，在一次偶然的机会他认识了贩卖凉粉的王二，不自觉的他就将自己的恨意转移到了这个王二身上，将他当做了自己复仇的对象，在一番精心设计之后，他用牌匾砸死了凉粉王二。

这次所谓的复仇使得他心结大开，但很快他又发现原来有好多个王二，这使得他无法接受，每次见到叫王二的他都无法按捺心中的怒火，于是就开始了第二次和第三次的出手，这个时候他的心情也是极为矛盾和纠结的，所以就不可能再像第一次那样精心设计了。

而且在事后他自己也很是后悔和痛苦，因此在唐敖派遣左右门神将他捉到土地庙，还没来得及动用红儿七女的盘丝迷情阵逼供的时候，他自己就已经认罪了。

为了起到宣传的效果，唐敖还是将官府中人及城中百姓召集到土地庙，才开始让王二陈述犯罪动机和经过，无数人听到之后都是感慨不已，原来这杀死王二的就是王二自己。而且通过这件事，也使得土地神庙在西陵城的地位大为提升，民众们认识到原来土地爷也是能够驱使鬼魂的，并且这方面的法力比城隍还要大。

可以说，整件事的结果很是符合唐敖的预期效果，但唐敖此时的心思已经不在这上面了，甚至都已经不在土地神君这个职位上了，因为这次任务的奖励仿佛给他推开了一扇大门，一扇能够看到自己将来真正道路的大门。

倒不是说这次的奖励有多么多么好，总体来说，土地系统在任务与奖励的平衡性上做的还是很不错的，这次的任务虽然有点难度，但并不大，所以也不可能给出太过变态的奖励。

说了半天，这次的奖励到底是什么呢？其实这次的奖励既不是法宝，也不是丹药，而是一本法术神通的残片，名为《人参果改良手册》1/7。

虽然只是七分之一，但这里也有喜有悲，喜的是虽然只是七分之一，但好在是开头，而且这开头部分是整本手册的总论，里面详细讲解了人参果改良后的效果和大体所需的过程及原料。

悲的是这仅仅只是一个总论，无论说得多好都好比是井中月镜中花，看得见