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够解释了，至少某是不知道的。”

张梁居然不禁翻了个白眼，有些古怪道：“大哥，我也知道你不知道啊，所以咱们才想不通，不然不是早就问你了。”

“你这xiǎo子，敢拿大哥开涮？”张角做出一个凶狠的样子，还真的有点儿威慑力，张梁顿时住口也不多说了。

“不过这个凌巴凌子卫，屡屡坏我大事，若没让某遇到也就罢了，若遇到了，你可就没有上次的那么“幸运”了！”虽是教训了兄弟，但转过头去看着外面，张角嘴里呢喃着，心中发狠，眼神也渐渐冷冽起来

第357章、儒法之争（上）

看到凌巴陷入了沉思，贾诩却也不急着继续话题，他知道，骤然给凌巴讲了这么多算得上是隐秘的事情，他必须要有一个消化的时间和过程，就是自己，在最初知道这些的时候，也是觉得观念和想法上受到了极大的挑战。＇奇·书·网＇

当然，贾诩是无法知道凌巴此时的心里面，除了惊讶之外，更多的还是兴奋的情绪，因为他无法理解，对于凌巴这个来自于后世的人来说，这样的“故事”，其实并不具有他所想的那么强烈的冲击xìng和挑战xìng，凌巴的沉思，更多的是想到了别的地方去了，不过很快反应了过来，笑了笑直接揭过了这茬儿，然后道：“你说的，很有趣，说实话，被你这么一说，我倒还真想见一见那墨mén子弟，和那兵家军队呢。”

贾诩张了张嘴，有些说不出话来，对凌巴这番话除了无语还是无语，干脆当他没说过、自己也没听到，转而道：“这百家争鸣，贯穿了整个战国时期，不管是从思想、还是从所有的战争发展，各国的崛起、衰落败亡，究根起来，和这百家之术，大多脱不了干系，或者这百家本身的势力，并没有多么恐怖，但其影响力确实惊人，在这时期内的许多事件，背后也都有着他们的影子。说起来，这战国争雄的历史，其实也就是百家鸣唱、思想纷纭、甚至是互相攻坚的一段历史。”

凌巴点点头，但对于贾诩说出这番话的目的，还是一头雾水，他的所谓“一个故事”，难道指的就是这个？

只听贾诩还在接着道：“都知道，在百家争鸣之后，第一个隆重登场独占鳌头的，其实是法家，其发源，在于两人——一个是始皇帝，另一个便是法家韩非。始皇帝行政严苛，手段更是严厉，令行禁止绝非虚言；韩非取百家之道，审时度势，堪破天下大趋，而成法家之酷，正合其心意。法家思想，所谓统御天下，在乎三点，若将天下比作马车，那么其统御手段，便是马鞭，酷吏刑法，便是手中马缰，而君王霸主之势，便是前行之马。马无鞭而不行，无缰而脱奔，马车无马，则不谓马车，此三者，乃缺一而不可得。制御天下之术，在乎势，君王之势，在乎民心敬畏。而民心之首，则在于思想之制。正如道家所言，一国之君，以一人一骑一车之势力，若想统御万民唯有依天子之势，弱万民志，愚其思想，附于政治。于是，始皇帝大刀阔斧，百家争鸣之后，独尊法家，或可见道家学术穿chā其间，皆因道家玄妙，能通天、以长生之利yòu之，天下莫有能抵制者，便是千古一帝，也不例外。之后更是有始皇帝一言，秦律一出，苛政猛于虎、万民齐悲乎。当是时，焚书坑儒，焚的是除了法家之外的百家经典，坑的，自然便是那儒生。也是从那个时候开始，法家与儒家结成生死之敌，二者之间，成了一个不死不休的局面。”

贾诩的话中，凌巴能够听得懂大概的意思，不过他很受不了这家伙一副穷酸秀才的文人样子连说起话来，都是文绉绉的，让他感觉很是不适应。

说起来，从来到了这个世界到现在，凌巴还真没有碰到过一个正经的文人名士对他说这么多的话，诸葛珪算是其中比较符合的了，但他很少开口，属于那种比较实际的行动派，而且就像凌巴想得，能够教的出诸葛瑾、诸葛亮那种儿子的人，思想上其实还是很放得开的，而对于凌巴，在言辞间也会多有考虑，一般不会用这种方式说出来。

其实贾诩之所以会这么说，一来是确实有些jī动忘形了——虽然这点让凌巴很是疑huò：你丫的jī动个什么劲儿，那都是黄沙掩埋里的历史了，又不管你的事情？二来呢，也是因为凌巴之前那番话的表现，着实让他有些震动，对凌巴立刻就刮目相看了，此时这么说话，也不觉得有什么不对的地方，更不会考虑凌巴是否能够接收得了。

当然了，虽然有些吃力，但凌巴还是能够完整懂得贾诩的意思的，不得不说，学生时代里面学的一些文言的底子，还是有些用的，更何况在他所生存