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白衣人道：“傻小子，还没学会走，你就想着飞了吗？想要学会隐身遁形之术，必须是知道大成的境界，现在就算教了你，你也是学不会的。而且就算你会隐身遁形，难道来找你的就不会有比你高明的修行人，用各种法术瞧破你的行藏吗？”

陆正争辩道：“那是您说的要让我在这天地之间消失？额，那您的意思不是让我找个地方躲起来吧，这算是什么法术？还是说，您想把我杀了，毁尸灭迹，那这样他们倒是很难找到我了。”

白衣人被他说得又好气又好笑，忍不住道：“你可真够笨的，我前面说了那么多话都是白说的吗？我问你，刚才那老和尚一掌把那座小山打成了灰，你还能认出那是一座山吗？我刚才说了变化二字，天地之间的万物不同，所以你能分别。假如你的面孔换成了另外一个人，还会有人叫你做陆正吗？”

陆正这下子明白过来，喜道：“变化！哦，我明白了，师父您的意思是让我变化我的形容外貌，然后我再改一个名字，这样的话，别人就认不出我来啦！”（未完待续。）

第五十章　是众生相

人皆有五官，但是因为皆有细微的差别，这是由于人的一身之骨肉筋膜所决定的，而每个人的身形面容有所固定，所以才有千人千面。虽然随着岁月流转，形容亦将老去，但因为骨架基本是固定不变的，所以哪怕人的面部肌肉松弛，导致面目丕变，但熟悉之人还是能够通过轮廓辨认出彼此。

但白衣人师父却告诉陆正，对于修行人来说，知身大成之境，元神化显，神识对自己的肉身把握之精准，能够做到凡人所做不到的事情。比如人身之上有一些部位的肌肉是普通人难以掌控的，但修行人却可以通过神识控制那些细微的肌肉发生一定程度的变化，由此就可以做到改变自己的形容外貌，这便是最为普通也是最为简单的变化形容。只要处理得当，依据骨肉自然生长之纹理，做出修改，便可以使人的面容大变，与之前几乎判若两人。

陆正听师父说完之后，第一反应不是兴奋，而是不禁有些难以掩饰的失望。原本他听见所谓变化形容，还以为是变身之术，能够随意变成其他人的样子。没想到师父所教的竟然是怎么简单的转易骨肉之术，这与他所想的实在是有些距离。而且仔细一想，其实这不用师父教，这本就是自己知身大成之后完全能够做到的事，只是自己并没有想到可以这样做罢了。现在被师父点破，根本就是不用学就能做到的。难怪师父说两天学不会，笨死也就算了。

白衣人察觉到陆正的心情，道：“怎么，你觉得这手法术很简单，所以不值得一学是吗？”

陆正道：“弟子不敢这么想，只是一路行来，看见的那些高人施展的法术，无一不是惊天动地，所以心里有些别扭罢了。”

白衣人笑道：“你说的倒也是实话，原本教你这个法术也料得到你心里有些想法。往日你所见。没有一人不入当世修行高手之列，也难怪养成你的眼界。只是凡事有利有弊，更何况你所见的那些法术，只是见了一个外相而已。其中玄妙变化不是以你现在的修为可知的。但万仞之山虽高，概因不辞寸土，凡事都得由低到高，从头做起。你还是先把这手小法术练好再说吧，虽然看似简单。也未必如你所想的那么容易。”

这一番话苦口婆心，陆正听得入耳，心中不满之念也抚平不少，当下又听师父讲了不少关于转易骨肉的窍妙，细细谈及如何依循骨肉生长之自然，而不违逆其理，伤及骨肉自然之正做出各种变化，以及最重要的不只是改换骨肉，而是揣摩相由心生之道。什么样的心境才会出现什么样的面容，在改变面容的时候如何做到以相应的精神气质符合。甚至改换不同的心境。

陆正越听越是心惊，原本自大之心已不敢升起半点，当下老老实实虚心听师父教诲，直到师父讲完，然后才提出自己的一些问题，待师父解释之后，才真正着手尝试改变自己的形容。

陆正的面容曾经在青丘山炼化了那一条金龙法力之后，起了巨大的变化，由往日的稚气少年在一时之间长成，仿佛一夜长大。而长成之后的面容。可以说俊秀不输荒未央，但气质却与荒未央那种富丽堂皇截然不同。五官虽然精致但却洋溢出一种温和之感，眉眼之间已隐然有一股英气暗藏，似待不时显露峥嵘。眼神镇定而不逼人。鼻梁高正而唇线分明，身形挺拔如松，举止行动有节，远望有渊渟岳峙之气凝，却又飘飘有御风之概。

而现在他则是通过神识控制自己的骨肉，做出各种调整。通过调整面部肌肉，抬升脸颊向中间聚拢，又将双眉向鬓角