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第二节 珠宝和鱼眼珠

曹雪芹对男性是极端厌恶的，那么他对女性是什么态度呢？在他的笔下，女性分为两类，一类是没结婚的，一类是结过婚的。作者对未出嫁的女儿和出了嫁的女人，作者的态度是绝然不同的。第五十九回中，宝玉说：“女孩子未出嫁，是颗无价的宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠子；再老了，更变的不是珠子了，竟是鱼眼睛了。”

先说他对女儿的态度。首先，他对女儿们是崇敬的。第一回中作者说：

忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若此裙钗哉？

第二回，甄宝玉说：“这女儿两个字极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号更更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可。”甄宝玉的话就是贾宝玉的话，也就是曹雪芹自己的观点。。第七十七回：

守园门的婆子听了，也不禁好笑起来，因问道：“这样说，凡女儿个个是好的，女人个个是坏的了？”宝玉点头道：“不错，不错。”

在《红楼梦》中，作者对女儿的“见识行止”可以说是赞叹有加。十二钗且不说，对一些作为下人的普通女孩他都不吝笔墨大加赞扬。如对红玉的能干、对莺儿的手巧、对龄官的痴情等等。

其次，作者认为她们是柔弱的，是应该得到保护和同情的。第二借宝玉之口说：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”正因为如此，宝玉对所有的女孩子都是百般回护，百般体贴，更从来不忍心责备。王夫人屋里的丫头彩云将茯苓膏偷偷给了她的相好贾环，东窗事发，宝玉怕她受委屈，就要自己承担下来；第十九回中，宝玉无意中撞见焙茗在东府与一个不认识的小丫头行云雨之事，忙对小丫头说：“你别怕，我是不告诉人的”，全是一片体贴之心。

第三，她们都是不幸的，都逃脱不了“千红一窟、万艳同杯”的命运。第五回中，宝玉梦游太虚幻境时：

惟见几处写着：痴情司、结怨司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司。。。宝玉喜不自胜，抬头看这司的匾上，乃是“薄命司”三字。两旁对联上写着：春恨秋悲皆自惹，花容月貌有谁妍。

大观园中的众女儿，从小姐到丫头，“红颜薄命”是她们的共同命运。

第四，他对女儿们满怀悲悯之心，所以作者在写女儿的时候，对她们的缺点和“罪恶”总是笔下留情。比如说对袭人，作者骨子是对她是贬，她得新而忘旧、借与宝玉有过性关系而处处挟持宝玉，她向王夫人告密直接导致了睛雯的死亡。。。。但作者在刻划袭人这个形象时，是一种惋惜之心，一种委婉之笔。所以虽然袭人的人品很差，但不少读者对袭人充满好感。这不仅与作者高超的艺术手法有法，更与作者的这种心态这种视角有关。

这里值得特别一提的是作者对尤三姐态度。三姐先是和贾珍、贾蓉父子有“聚鹿之诮”（*），应该说有很大的污点。第六十五回这样写三姐与贾珍贾琏两兄弟吃酒：

这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或敲或并，没半刻斯文。两个坠子却似打秋千一般……那尤三姐放出手段；略试了一试；他弟兄两个竟然全无一点见识……

这完全是一个*的形象。但是，她的死却放射出夺目的光辉。三姐面对柳湘莲的退婚，拔剑自刎，以明其志。第六十六回：

那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来，今忽翻悔，便知他在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲，料那贾琏必无法可处。自己岂不无趣。一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘后，出来便说：“你们不必出去再议，还你的定礼　”一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘，只往项上一横。可怜：揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。

第五　，女儿们是平等的，不因现实中的身份分美恶。如平儿和凤姐，紫鹃和黛玉。同样是丫头，二三等也不比一等的差，如红玉，脂批说她对宝玉将有大得力处。尤其值得一提的是，《红楼梦》中写丫头的好文章特别多。比如说写鸳鸯，她的无私、她的坚贞，写她不屈服于贾赦的淫威；写晴雯的冰清玉洁，都是非常好的文字。

明白作者对大观园里女儿们的基本态度，就可以理解他为什