第97部分 (第3/4页)

传言化为岩石的妖狐恶性不改。经常放出有毒的气体伤害过往地人。后来一代高僧利用他的法力将岩石打成两半，才彻底消灭了妖狐的恶灵。但是妖狐留在石头里的毒气仍旧向外散发，路过的人畜鸟兽等都会不明不白死掉，因此才把这巨石名为杀生石。

如果江元峰听了这传说，定然要大笑出来。这编出杀生石传说的人，挪东借西的拼凑这么一串完整的故事情节下来，却不想一想实际的情况。

先不说华夏与天竺传说中地九尾妖狐是否为同一只。世间盛传狐者，以青丘为最，青丘之狐在在洪荒年间也是极稀罕的种族。修为以尾来计。生而一尾，修至九尾者可称天狐，具绝世之容姿，盖世之智能，法力神通更是堪比天仙一流。

传说里封神一役中的妲己，便是一只九尾天狐所化，只看其能凭借多方条件与上古阐教众仙周旋那么久，便知其心智修为之厉害。无论是华夏还是天竺传说里地九尾妖狐，都并非世俗间的凡人修士能够与之相抗的。一个是仙人之流。一个却是尚未得到的凡间修士。境界不同，二者间的差距非数量可以弥补。

而编此故事者。却说通过占卜和高僧做法，还有那凡人军队，就能打败甚至杀死九尾妖狐，岂不是大谬之言！如果光靠血肉之躯的凡人就能把天仙堆死，那古往今来这些道者修士还炼什么气，修什么真？

所以说这传说定然是由后人杜撰出来，但这杀生石里封印了妖物，却是当年得到这座石头的高野山和尚们亲眼所见的。如今外界那些杀生石不过是由於被火山喷出的毒烟气体浸熏，从而有了毒性。不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。已经变成了当地地名胜地之一。可笑的是一些寺庙还把这些毒石搬回去，当做神物安放。

而真正传说中的杀生石，早已经被秘密运回了真言宗的本山高野山金刚峰中封藏起来。

距离里高野之外十数里远的高大树林中，突然冒出一阵清脆可人的声音来。

“该死的牛鼻子，竟然将本大仙这样娇美如花的仙子封印在臭石头里，还扔到了这么一处鸟不生蛋的荒岛上！”

只闻其声，却不见其人，这诡异地情景若是被普通人遇见了，定会联想到有鬼怪作祟，免不了要受一番惊吓才是！

一个白衣赤足，云裳广带的少女凭空出现在树上。一副身子仿佛透明，发着淡淡的白光，怎么看也不似人类！

“嗯？现在这荒岛变得好多人啊！正好素素大仙我失了本体，得尽快找一个合适的肉身附体！”说罢，这少女将身形一晃，轻若无物般朝山下的一片建筑群落方向飘浮飞去。

卷四　秘宝之争　一百六十八回　借形附体，功成身返

更新时间：2009…7…7　18：10：28　本章字数：4164

在倭国，修行者一向是男人的专职，除了祭祀用的巫女之外，无论是佛门天台真言等各宗僧人，还是阴阳师世家传人，都是清一色的男子。甚至最早连那些忍者众组织中，相对高深的忍术都不准传授于女子。

所以，虽然高野山作为最大的修行圣地之一，但由于地位卑微的关系，过去的女人是不准许进入高野山内部参拜的。这条禁令一直到一百多年前才被解除，而其他各宗派至今大多仍保留着此条传统。

在此之前，为了能在民间广大的人口基数中，拉拢到更多支持信仰高野山的民众，真言宗的和尚们就想出了一个折衷的办法，以让女子也能虔心向佛归于治下为理由，建立一座专供女子参拜之用的佛堂，也就是所谓的“女人堂”。其最终目的便是以此来稳固提升高野山的地位，从而压倒一直骑在他们头上的天台宗和尚们。

为了昭示本宗寺院光明正大，并非藏污纳垢之所，这“女人堂”理所当然的被建在了高野山的最外围。虽然真正修行者寥寥无几，但这里讲授女子礼仪、茶道、花艺等等修身养性的技艺却是非常有名，以至于一些喜欢炫耀自己，想要受人关注的富家千金与豪门贵妇却们，却都是这里的常客。

此时这“女人堂”后院围墙之上，飘过一个绝色容姿的白衣少女，左右看看，然后径直飞入其中一间供人参拜的佛堂。

佛堂中跪坐着十来个前来礼佛的女人，少女隐起身形后，自是无法被肉眼凡胎所见，很是肆无忌惮的挨个凑近这些人身前去一一察看。

片刻之后，退出这间佛堂的少女轻皱着可爱的鼻子，郁闷道：“怎么一个都没有灵根？”

想要借形附体，也即是传闻中所说的借尸还魂或夺舍，就必须选