第115部分 (第1/4页)

其实历代图腾遗刻，大多留在祭神的礼器上，而非修士的法宝上，更多便在普通人所留的遗迹上，那才是仓颉先生真正想观摩的东西。

……

其实以仓颉的修为若飞天而行，半天工夫就能把这片畋猎园林的上空给转遍了，但他的目的是细细搜寻那些难以发现的各种纹刻，那么就必须脚踏实地走遍山野。

有很多地方根本无路，虎娃与盘瓠倒没什么，他却很担心候冈能否通过？但虎娃很快就发现自己的担心是多余的，因为有仓颉在呢。每至道路难行之处，仓颉在迈步的同时，就以一股无形的法力裹携着候冈同行，跋山涉水皆无所碍。

这无意中展示的大神通手段，也令虎娃大开眼界啊。

仓颉观摩的不仅是很久之前蛮荒族人留下的岩画纹刻，也包括鸟兽行迹和各种天然纹理。这一带有不少裸露的石头，上面的天然纹路就像各种符文，有的是裂纹，有的是植物生长留下的痕迹，还有很多甚至是古代生物的留痕。

仓颉看到这些痕迹时，也会用树枝很认真地描摩，似是在凝神体会着什么。在这一路上，仓颉对虎娃说了很多自己的修炼感悟，不涉及具体的秘法，谈的大多是天地万物的“纹理”。

它不仅是古人的一幅岩画、石头上的某种裂痕，还有天地间的山川走向、日月之形、风云变化，就像一幅幅展开的图卷，而仓颉在其中看见的是一个个凝练的符文。

仓颉还笑着告诉虎娃，若他的修为将来能突破六境，自能感受到天地万物之灵息。只有以此为此根基，才能掌握那赋予万物御神之念的大神通手段。

虎娃一直以恭敬师尊的态度与心境跟随在仓颉左右，仓颉以树枝摩画符文的时候，他也总是试着跟着学。仓颉可不仅是将这些符文画在地上，有时也画在水面上，甚至画在虚空中，只有以神识才能感应到那种纹路轨迹。

就虎娃亲眼所见，仓颉先生行走在山野中的这三个多月时间里，至少在有意无意间画出了上万种符文，皆源自于他说的天地间万事万物的纹理。其中有很多是仓颉以前见过的，又与他新发现的进行对照比较。

但这些符文并非都是“为言之文”，也就是说它们并非都是成型“字”，有很多都是仓颉随手而作。这一路上，仓颉也在教候冈学习各种“文字”，都是已经精炼成型的符文，就像山间那些不起眼的石头，已被炼化成了法宝。

虎娃和候冈在一起相处得很好，聊起各种事情也很开心，这位年纪只比虎娃大一岁的少年是仓颉的亲侄子，尚未得指引迈入初境修炼，但已经学会了几百个“字”，甚至可以用这些字记录描述世间的很多事物了。

这便是仓颉将候冈带在身边的目的，候冈能学得会，世上众人便也有可能学会。侯冈很羡慕虎娃小小年纪便能有如此修为，而虎娃也非常佩服侯冈。（未完待续。。）

018、游学（下）

这三个月的行游，对于虎娃而言收获颇丰，他不仅看见了历代前人的遗刻和山野中的天然痕迹，而且恍然也看见了天地间万事万物的纹理。元神世界无形间舒展得越来越广阔、越来越清晰，这等于他的修为法力也在增长，突破了原有的极限，如是三番。

候冈在学习，虎娃既在学习也在修炼，他自己也没有刻意关心如今修为是几境几转。其实连仓颉都暗暗震惊，这孩子在跟随他的三个多月中，四境修为连破三转，虽尚未达到九转圆满之境，但是也快了，至少亦有四境八转之功。

仓颉当然知道在自己有意无意的指引下，这番行游中观天地万物之纹，只要虎娃能入境，确实有助于修炼精进。但这孩子的精进与领悟超出了他的预料，也没见虎娃服什么神丹饵药啊，就凭那些駮马肉，恐怕也没有这么大助益修行的灵效吧？

三个月后，仓颉问了虎娃一番话：“小先生，我们已经走遍了这处畋猎园林，你学到了什么？”

虎娃行礼道：“跟随先生左右，获益太多了，一时不知从何说起。”

仓颉笑道：“就说你感触最深的。”

虎娃答道：“应是那夜与先生一起喝酒时所画下的那个‘道’字，跟随先生这三个月，我的感触是越来越深。先生为言造字，可以为文传世，天地万物由无名而有名。可是万物又从何而来，又为何如我眼前所见？我略有所悟却仍是说不清、道不明。”

仓颉点了点头道：“既如此，那你就继续去找寻吧。……此地已不必再停留，我将到别处看看，小先生是否仍与我同行？”

虎娃问道：“先生想