第22部分 (第1/2页)

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刘禹锡的祖上世居洛阳，其祖坟也在洛阳。他原先是准备将父亲归葬洛阳祖坟地的，但派人去洛阳同祖母联系后，带来祖母的意见是：祖坟地形状狭小，恐难再次葬人，不如另择他处。刘禹锡便改变主意，将父亲葬在荥阳的檀山原，好在那里离洛阳也不远，丁忧居家时，随时可去坟上看看。

刘禹锡丁忧之初，想到的第一件事便是将母亲卢氏从苏州接来洛阳。母亲原本是范阳人，因遇安史叛乱才随同父亲逃难到南方来的。北人不惯南方水土，虽南居已有四十余年，现今已是六十五六岁的人了，数次向儿子要求重回洛阳。刘禹锡便亲返苏州，将母亲卢氏接回，让她同祖母一同居住，两位老人也好有个照应。

刘禹锡在洛阳居住的房子，可谓“陋室”。此室位于洛阳故宅的后园东侧，室虽小，环境倒十分清幽，四周芳草丛生，青苔连绵，所见皆为绿色，映入眼帘之中，尤能沁人心脾。

刘禹锡居住在陋室中，每天读书练字，但因为父守丧礼制所定不能写诗，所以几乎辍笔。但在贞元十二年（796）八、九月间丁忧时期，他写了杂文《讯　》。这篇文章借自己同流亡农民的交谈，表达了他对当时弊端的不满，以及希望实现政治改革的意愿。从中可以看出刘禹锡后来加入“永贞革新”队伍的思想基础。

事情是这样的：刘禹锡由扬州北上，“过徐之右鄙，其道旁午，有旷增增，扶斑白，挈羁角，赍生器，　荷农用，摩肩而西。仆夫告予曰：‘斯宋人、梁人、毫人、颖人之道者，今　复矣。’”刘禹锡路过徐州时，目睹很多流亡的农民扶老携幼返回故里，看见有许多农民，结队蜂拥着朝西行进。

刘禹锡的仆人告诉他说：“这些都是宋、汴、亳、颍等地的流亡农民，现在已欲重返家园了。”

刘禹锡有些惊讶地向流民们发问：“听说你们所去地方的新官名叫董晋，他上任不过月余，你们对他了解吗？是听到有什么招抚流民的文告颁发吗？有什么减免赋税和劳役的条例发布吗？有救灾赈灾的实施方案吗？原来的那些如同耗子一样的贪官污吏逃走了吗？那些像疯狗般的地方军阀被撵走了吗？”

流民们一齐回答刘禹锡说：“您所说的这些，一项都没有听说过。不过董晋节度使他的驻地是汴州，那里是我们地区的政治经济的中心。他过去当宰相时，能够统一政令使农民安定，现在一定会用仁慈的办法来解救我们。他的助手也曾在京城里打击豪强，必定也能用法令来保护我们。我们就根据这两条理由回来了，能在他管辖的地区生活，这已是我们的福分，、何必再要等到看见事实的那一天呢？”

董晋在德宗贞元五年至九年任宰相，后调东都留　守，贞元十二年七月，为检校左仆射、同中书门下平章事、汴州刺史、宣武　军节度使、宋毫颖观察使。董晋到达任所沛州刚过一个月，过去流亡在外地　的农民就争先恐后地赶回家乡。而他们并没有听到汴州有奖励回乡生产的文　告、有减兔赋税和劳役的条例、有救济和补助流亡农民的办法，但他们听说　新任命的节度使在过去当宰相的时候，能不烦扰人民，统一法令，这次来汴　州一定能减轻赋税负担，解除百姓的痛苦，“必能以仁苏我矣”；他们还听　说董晋的属官曾经主管过京兆尹所属的县份，能够惩办那些欺压人民的豪　强，现在一定会用法令来保护百姓，“必能以法卫我矣。奉斯二必而来归，　恶待事实之及也！”因此，这些过去流亡在外地的农民是信奉上面所说的两　项必然的推断而回家乡去的，何必要等看到事实呢？对于这件事，刘禹锡深有感慨：“行积于彼而化行于此，实未至而声先驰，声之感人若是之速欤！然而民知　至至矣，政在终终也。。。。。。民黠政颇，须理而后劝，斯实先声后也。民　离政乱，须感而后化，斯声先实后也。立实以致声，则难在经始；由声以循实，则难在克终。　操其柄者能审是理，傅先后终始之不失，斯诱民孔易也。”

刘禹锡听完流民们发出这段议论后，长长地叹了一口气说：“看来，一个官员在别处的所作所为能不胫而走，为天下人所共知。此地的政绩还未做出，而声誉却骤然而起。可见为官的无论在何时何地，他的一举一动均为民众们所瞩目，今后得多为百姓做有益的事啊！”tx