第一六七章 遗珠于渊 (第1/2页)

来汉代越久，就越发深刻觉得士族这两个字的分量。

就眼前的这一个城池，有谁会相信里面居然半数都与袁家有关？

就连斐潜现在所居住的小院，也是属于袁家的地产。可以说袁家在汝南南阳这一带，不论是大小县城都有这样的产业，堪比后世的那些什么万某……

汉代的士族分为五个等级，第五等是乡间豪强，有一片土地，大都有自给自足的田庄，拥有一批僮客、宾客等依附人口。

第四等是大姓。也就是乡间豪强发展到一定的阶段，开支散叶，子孙繁多成为了一片区域内远近略有名声的姓氏，例如后世也常有什么陈家庄，马家寨等等，均是在此列。

第三等就是大族。大姓经过历代人员的努力，已经成为渗透到各个层面，通过血缘关系拥有大量的宗族人口。这种依附人口和宗族人口逐渐形成了私人武装（部曲），因此在这个阶段，基本上都会修筑较大的坞壁用以自保。

此时的大族已经是一方的显贵，主持乡里清议，品评乡里人物，甚至可以影响到政治官员的选拔。

而大族之上，要成为望族，就不是那么容易了。

望族，顾名思义就是要有名望，而名望的首要前提条件，就是家族中要有名士。没有名士的豪强士族最多只能称为强宗，不能称为望族。

名士的的作用不仅是代表家族的发言者，更是家族文化的传承人，通过保持家族的文化修养，通过经学举荐而入仕途，逐渐成为了汉代重要的社会力量。

在望族之上的，便是冠族。

也就是举世之冠的意思。

到了这一类的冠族，有较长时间的家族的文化沉淀，同时历代也有众多的子弟通过经学入仕，甚至达到累世公卿的地位。他们招收弟子、门生、征辟掾属，形成终生的门生故吏。当几代人不断的经营发展过后，冠族的门生故吏遍布天下，他们就成了士大夫阶层的领袖，进而成为影响政治、经济、意识形态的门阀大族。

袁家就是如今天下的冠族。

除了袁家之外，还有弘农的杨家，太原的王家……

袁绍、袁术四世三公，门生故吏遍布天下，具备全国性的影响，各地州郡长官、官吏、名士与袁氏都有极其密切的往来。

斐潜猜测这也是袁隗胆敢孤身留在洛阳，而袁术、袁绍分别在黄河南北各自盘踞的最重要的原因。

袁隗此举颇有些像后世武装份子，身上捆绑着袁家的大量门生故吏，所以也胆敢大刺刺的在董卓面前晃悠，虽然袁隗自己没有明刀明枪的跟董卓硬干，但是那小眼神和那小身段都无不体现出“你动我试试”的浓浓的挑衅之意……

因此斐潜才觉得自己如今实在是太过渺小，自己的名字，若是离开了在荆襄之地，其他的地方的士族，还有谁听过？还有谁会关注？

汉代的名望，真不是你想有就能有的。

斐潜联想起之前看三国的什么电视剧的时候，当时就觉得为何徐州那个白胡子陶谦要三让徐州？难道陶谦不想留给自己儿子一份产业么？

现在想想，陶谦也是迫不得已，真的是无奈之举，自己的儿子没有名望，就算是强留了，估计就会和刘表之子刘琮一样，马上就会有人生出异样的心思。

而这种心思的后果往往非常严重。

人心永远是属于最难猜测的哪一个部分。

现如今，斐潜就发现自己在猜测人心这个方面所耗费的脑力，到了汉代之后似乎用的越来越多了，有时候想想若是在后世都这么用心，说不定早就往上爬到高位了。

果然人的潜力都是逼出来的……

就比如现在手中的这一封书信。

杨弘在早上就来到了斐潜一行人居住的小院，和斐潜伊籍说了几句昨晚休息得好不好啊，饮食怎么样啊等等客套话之后便要求和斐潜单独聊聊。

伊籍虽然有些诧异，但是还是施了一个礼，退了出去。

然后这一封刘表的书信，伊籍一路幸苦藏着掖着，最终还是暴露在了斐潜眼皮底下。

刨去书信中那些无关重要的话语，其实最关键的地方就是刘表在书信中表明了三点：

一，支持袁术讨董，表明自己是和袁术站在同一条阵线上的；

二，为了体现诚意，已经上表，请封袁术为南阳太守；

三，为了双方不产生误会，留下充足的往来空间，刘表决定从宛撤出大部分军队……

难怪刘表要偷偷摸摸的让伊籍递