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所以，对一个合格的书法家而言，即便是蒙上了眼睛，也能在一粒米上写字。

看到吴节在黑漆漆的夜里作文，文同知这才大为吃惊。当初，锦江夜宴他可没去参加，无缘见识吴节的那一手张旭狂草。此刻忍不住抽了一口冷气：看来，这个吴节在书道上已经浸淫了多年，否则也不敢如此拖大。

但书闭目写字，文同知自认也能办到。可现在是在考场上，你得一边斟酌文辞，一边答卷，一心二用，一不留神，就将卷子写废了。

吴节此举，难道他在一瞬间就已经打好了腹稿，这才流畅地写下去。

一篇八股文章，只一刹那就想好了，即便是七步成诗的曹子建也不过如此。

这个吴节，难道真是天生的怪才？

文同知深深震撼。

同样感到震撼的还是同期的考生，吴节正好坐在小广场的正中，被一圈考舍围在正中。他的一举一动都被超过两百人同时看到。

没有人敢于动笔，甚至没有人磨墨，就那么盯着吴节看。

只觉得天地之间只吴节一个人在苍茫的晨曦中，深沉的黑色中高袖回舞，极像一个从滚滚汉字长河里跃将而出的文字，不断变换，与神同行。

是的，汉字最早只被掌握在祭师手中，刻在甲骨之上，是用来与天地沟通的，自然而然就带着一股魔力。

而吴节在这片亘古一般的夜色中，就是那一颗即将发出光芒的文魂。

“行道之人，一朝之忿而斗焉，以忘其身，是以气也。方其斗也，不知其身之为小也，不知天地之大，福祸可畏也，然而是气之不养者也。”

这是承题。

“不养之气横行于中，则无所不为而不自知，于是有进而为勇，有退而为怯。”

这是起讲。

然后是“其进而为勇也，非吾欲勇，不养之气盛而莫禁也；其退而为怯，非吾欲怯也，不养之气衰而不敢也。”

如此文字，已经大大地高出了同时代人一大截，足可比肩张居正、王阳明这样的八股文大家，甚至尤有过之。

至少，明朝的人写不出这样的文章。非关水准，而是没有那种经过唐风浩瀚、宋韵典雅的洗礼。

是的，这就是传说中的八大家散文。

是三苏中排名第二的苏辙。

八股文是明清科举考试主要文体，后世之人提起这一文体，大多此文始于明初。其实，源头却是北宋的经义考试。

北宋的经义考试，因为没有明清时的那么多束缚，行问酣畅恣肆，就其意境和美感，比起后人来根本就是浩月与萤火之别。

尤其是其中最具代表性的三苏和王安石，更是个中妙手。

刚开始的时候，吴节还想过抄一篇明末八股好手赵南星、顾宪成等人的文章上去，以他们在八股文上的圆熟融通，想拿第一不过是探囊取物。

可意识到这次考试不但要赢，还要赢得漂亮时，吴节决定抄八大家的文章。

本来王安石和苏东坡是最佳选择，可惜他们没写过同题的文章，恰好苏辙有一篇同题作文，只好退而求其次。

可即便如此，依旧足够秒杀一切了。

苏辙是苏轼的弟弟，在古文写作中成就极高，否则也不可能挤身唐宋八大家之列。

苏辙的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。而吴节成名靠的却是杜甫的《咏怀》诗和李白的《春夜宴从弟桃花园序》，三篇作品题材虽然不同，却都蕴涵一股滂沱大气，与苏辙文字中的浑厚精妙一脉相承，正好适用。

也不知道过了多久，就在这时候浓得化不开的黎明的黑暗之中，吴节将最后一句写完：“故曰：志，气之帅也；气，体之充也。养志以致气，盛气以克体，体充而莫敢逆，然后其气塞于天地矣。“

至此，这一篇九百字的八股文终于写完了。

手心微微发热，可情绪却已经被完全调动起来。

吴节只觉得一身的精气神都好象被这最后一笔耗尽了。

他扔掉笔，缓缓坐下，转头对旁边的衙役微笑道：“麻烦，掌灯！”

抬头看去，一线天光隐约从东方透来。

吴节突然暗叹：如此文章一出，十年之内，再没有考官会以此句做为考题了！就算换当世第一作文好手张居正、谭纶、高拱来写，也不可能比苏子由写得更好。

这就是文化的代差。

灯笼终于亮了，眼前一片通明让吴节微微虚起了眼睛。