第八十一章 形意拳（三） (第1/2页)

中国如此之大，我们作为一个民间习武人，怎么就敢断定岳飞所练的拳没有流传呢?在民间以“岳”字贯名的拳还少吗?什么岳飞拳、岳家拳、岳氏连拳、岳氏八翻手、岳氏散手，以及器械岳家枪、岳家锤等等，如此大面积流传的拳术套路，尊崇岳飞为始祖，能说与岳飞无关吗?上述岳氏拳派，不仅有《拳谱》记载，而且，在民间不少地区也有习练人群。据有关武术杂志报道，“1983年8月，hUb省体委武术挖掘整理小组，在岳飞后裔中，挖掘整理出系统的鲜为人知的岳家拳。经考查，岳家拳流布地区以黄梅、广济为中心。遍及鄂东各县，仅黄梅县二十三个乡。乡乡都有习岳家拳者。”而且，“民族英雄岳飞第二十七代孙岳进。是湖北黄冈地区武协委员，为继承发展岳家拳，他在1986年参加全国武术观摩交流会荣获金牌后，曾为村民表演，并在黄梅镇一小辅导学生们习练岳家拳械。”《武穆遗书》载：“岳家拳术有十个原型套路和一些发展套路。器械有岳家枪、钩镰枪、岳家锤、岳家锏以及刀剑棍钯鞭飞叉等套路。”巧合的是，台湾罗锦福老师演练的岳飞拳器械。如勾镰枪、飞钗、双锏、藤牌单刀以及《精武》杂志登载的岳家拳十套拳术之“三门桩”、“三双门”等套路，都从另一个侧面说明了岳飞所传拳械在民间是有流传的。据一些研究者考证，形意拳与上述岳氏拳派在演练的风格特点、拳理拳法、技击用法上都有一定相似关系。如手法变化多，腿法运用少；重技击实战，而非花拳绣腿；强调桩功为基，“鸡步”为主；在技击上以蓄发并重，贴身近打为特色。虽然动作架势有异，但理法相同。特别是形意拳中的“三体式”，与岳家拳的“丁不丁、八不八”的步法，虽历经数代仍无意中巧合，也为形意拳尊岳飞拳法，提供了“基因”信息。就连距岳飞四百多年后的姬龙峰，也以得岳武穆王拳谱。或遇异人授以岳武穆王拳谱，创心意六合拳，而被民间拳书或手抄本记载，老前辈口授流传下来。

四是关于“脱枪为拳”之说，岳飞，姬龙峰皆精通枪法，同是拳谱记载，怎么岳飞脱枪为拳是假的，姬龙峰就是真的呢?岳飞精枪术不仅有正史记载，而且有实际战例。而姬龙峰却只是在拳谱和族谱中有记录，而且“飞马点椽子”之类的传说，也只能是虚构。就连形意拳拳源最早的文字记载，清雍正十三年(1735年)王自诚的《拳论质疑·序》，竟然把姬龙峰先师写成“龙、风二师”，可见王自诚对姬龙峰并不了解，对于他的创拳情况，想必也是道听途说的成分为多。所以，用序文中未提出岳飞而否定脱枪为拳的说法，也很难成立。当然，姬龙峰在岳武穆王拳谱的基础上创立心意六合拳还是应该肯定的。（选自《形意拳的鼻祖》布秉全）

另孙禄堂祖师所述曾亲阅《武穆拳谱》内中字句不全多有难懂之处，然首篇寥寥数语却启发良多。

达摩创拳说

另有一说形意为达摩祖师所创，有少林心意把为证。后武术名家李天骥曾亲至少林考证，少林心意把的确与形意有颇多联系。据传姬龙峰祖师曾拜于少林门下学习心意把，后传于众弟子。

姬龙峰创拳说

此说现被，但凡形意武学体系所有支脉皆为其所传下。唯有武当一脉似有不同。

发展演化

形意作为严整博大的武术体系经历了无数岁月的洗礼，历代名家在实战中积累经验形成了不同特色的形意分支。

岳氏拳系

这一拳系并没有得到形意门内的普遍认可，仅有部分人认为是形意的雏形，如《岳武穆王九要论》、岳氏八翻手、岳氏双推手等都与形意拳有着某种联系，因笔者并未接触此系拳法因此难下定论，有待日后考证。

心意六合拳

姬龙峰祖师传拳于马学礼，形成了独具一格的河南形意，世称心意六合拳，一直在回民中内部流传，历来禁止外传，近年来开始打破禁制。心意六合拳招式简单实用，杀伤力，历来都为密不外传的杀人利器。流传较广的有卢、宋两家心意六合拳，另有上海地区流传的十大形虽名不同但本源相依。

金家功

金家功祖师金一望据传每日偷藏于姬龙峰祖师屋顶，偷学姬氏武学，后有所成遂传世金家功法。金家功于内功招式上皆有独到之处，因所传不广，市面所见极少，因此不能详述，待日后有机会再行完善。

戴家心意拳

戴家心意拳为戴龙邦所创，戴龙邦为曹继武传人，曹继武乃姬龙峰祖师之徒。戴家心意拳一直流传在戴姓家族内部，历来都极为隐秘，素有“只闻戴家