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后来李休了解了一下才知道，原来他虽然限制了佛道两教的规模，但是并不能立刻就改变人们的信仰，佛道两教都拥有数量庞大的信徒，这些人可以不去寺庙上香还愿，但是宗教对他们的影响已经深入到生活之中，比如家中有人生病或去世了，有些人就会花钱在龙门建造几座石窟，以此来为家人祈福。

另外值得一提的是，李世民只是限制佛道两教的规模，防止他们手中掌握太多的土地或财富，从而引起社会的不稳定，但并没有完全禁止两种宗教，事实上想要禁止也不可能，甚至连一些皇族大臣也依然信奉佛教，而大唐对宗教这方面其实也很宽容，只要他们不影响到社会的稳定，那么朝廷也懒得管他们，比如开凿龙门石窟这种事，虽然规模很大，但人家愿意出钱，朝廷也没有理由干预。

对于龙门修建石窟的事，李休也抱着一种无所谓的态度，虽然有点浪费社会资源，但这也是一件好事，毕竟可以将大唐时期的艺术与人文记录下来，以便让后世的人从侧面了解到这个时代的一些情况。

李世民也早就听闻龙门石窟的大名，以前他倒是几次路过龙门这里，但却没有细看，毕竟当时他也没有欣赏风景的心情，现在好不容易放松下来，于是他在到达洛阳的第二天，就带上李休、长孙无忌等大臣，另外还有李泰也一起陪同来到龙门石窟。

那些正在建造，或者是刚刚完工的石窟并没有什么可看的，但是那些北魏时期就建造好的石窟却引起了李世民的兴趣，因为北魏时期的很多洞窟都是北魏的皇帝下旨兴建的，不但规模宏大，而且洞中的雕像也是十分优美。

当下一行人边走边欣赏龙门石窟中的雕刻，李世民喜欢书法，遇到一些魏碑雕刻时，他还会停下来临摹一下，遇到特别感兴趣的石碑时，还会让人拓印下来，以便带回皇宫中时刻欣赏。

“咦？这座石窟为何没有完成？”不过就在走到其中一座石窟时，李世民却忽然露出惊讶的表情道，因为眼前这个石窟明显属于北魏时期的风格，但是却只有少数一些不太重要的佛像，而在主要位置上预留的空间，却只刻了个大概，一看就知道没有完工。

“启禀父皇，这里是宾阳洞，分为南、中、北三个洞窟，本来是北魏的宣武帝为父亲魏文帝做功德而建，只不过后来北魏宫廷发生变故，再加上主持这里建造的官员病逝，所以只完成了宾阳中洞，另外两个洞窟都没能完工，咱们所在的这个正是宾阳北洞。”李世民的话音刚落，只见李泰就立刻站出来回答道。

李泰曾经主持完成了《括地志》，对于天下的山川地理、名胜古迹也是再熟悉不过，而且他也时常来洛阳这里游玩，甚至在洛阳还有专门的府邸，当然除此之外还有一个重要的原因，使得他对龙门石窟这里的情况也是如数家珍，甚至从来到这里开始，他也有意将李世民带到这里，为的就是要给父亲一个“惊喜”。

第一千二百四十章　龙门石窟的风波（中）

宾阳北洞内，李世民打量着眼前这个规模宏大，但却仅仅只完成一个大概的石窟，眼中也露出几分可惜的神色，不过这时只见李泰却是再次开口道：“父皇，北洞虽然没有完工，但是中洞那边的风景还不错，而且南洞那边也有几座不错的雕刻，咱们不如去看看如何？”

李世民这时的兴致颇高，听到儿子的建议也立刻点了点头，长孙无忌等人自然也没有说什么，其实李休曾经来过龙门石窟，这个宾阳洞他也亲自参观过，所以对这里也十分熟悉，不过李泰愿意充当导游，他也懒得开口。

当下一行人先去了宾阳中洞，只见洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人，所有雕像都是衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人，主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长，展现出北魏时精湛的雕像艺术。

除了主雕像外，中洞两侧还有四层精美的浮雕，每层浮雕都有各自的故事，李泰这时也真的充当起导游，手指浮雕给李世民讲解这些浮雕背后的故事，虽然很多故事都出自佛经，李世民也并不陌生，但可能是出自儿子的讲解，使得他也是听的津津有味。

很快宾阳中洞游览完了，李泰又引领着李世民走向旁边的南洞，不过李休这时却有些奇怪，因为据他所知，南洞这边的雕刻并没有完成，甚至比北洞还要不如，根本没什么可看的，不过看现在李泰的样子，似乎很想让李世民去南洞？

不但是李休感到奇怪，大臣中有不少来过这里的人也感觉有些奇怪，不过看到李世