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益。识才见神医修炼时，却是全身放松，意守丹田，呼吸均匀，做到外形和神气都各具形象”

“子浩所言却是十分精当，不过这些动作，却是老夫行医多年，集合自身的医术以及见识

了些动物的形象，而从中节选的一些可以解除自身疲劳的游戏之作”华佗却是谦虚。

“哦，却是像是些游戏的动作，而且刚才还听闻神医，偶发啸声，中气十足，定然是模仿各种物事情不自禁的结果”邓瀚却是言道。

“子浩，自是眼力不凡，不若子浩且猜猜看，老夫这些动作各是取自何种物属？”华佗此时却也有几分童趣。

“既然如此，小子便不自量力试上一试。初始见神医却是动作浑厚沉稳，步履凝重，而又表现出撼运，抗靠等类动作，而步行时之神态，笨重中寓轻灵，是而小子猜测，或许便是从熊之类，继而又见神医的动作昂然挺拔，悠然自得，表现出亮翅，轻翔，落雁，独立之神态，或为模仿鸟鹤之意，再者动作又变作目光炯炯，摇头摆尾，扑按，转斗，表现出威猛神态，动作却是刚劲有力，刚中有柔，刚柔并济，如此神态当属虎豹之味，次之又有心静体松，姿态舒展，表现出探身，仰脖，奔跑，回首之神态，或有麋鹿之资，最后的动作却是敏捷轻灵好动，表现的就像是猿猴纵山跳涧，攀树蹬枝，摘桃献果之神态，自然便是模拟的猴类不知小子一番胡言乱语，可是有些意思”

邓瀚却是侃侃而言。

“子浩，果然目光如炬，老夫所创这套动作，真如子浩所言，却是这五类之属，果是英雄出少年啊”华佗却是称赞着邓瀚。

他自然不知道邓瀚不过是从后世而来，这些动作，却是多有见过的，尽管千年传承或者会有些变化，然而万变不离其宗，其根本还是那些动作罢了

故而在华佗的眼中，此时的邓瀚却是地位又有所提高，甚至都有些被华佗当作知己一样的看待。

“子浩，既然由此等眼力，倒是可以为我接一桩难事，虽然这些年来，我曾多次想为这套动作起个名字，终究不能，如今既然子浩就明白我的心意，就老范你为我明名如何？》”

“既如此便定位五禽戏把”

第九章　男人们的事情

第九章男人们的事情

（说两句，为了今天的一个考试，让我本来应该是昨天的更新弄到了今天凌晨，也就相差了不过9秒钟，虽然遗憾，也只能无奈。看来今后的我应该变换一下更新的时间点了）

邓瀚说出几个字，自然简单，不过看来这五禽之戏的称谓在华佗的心中未尝没有存在过，不过是因为他并没有完全确定用那个好罢了，而今在华佗的眼中，通过方才的那番言语，自然已经将邓瀚的身份拔高到了一个不可思议的境地，仅仅通过几个动作就能看出华佗之前所模仿的动物，又不过是片刻的功夫，就想出了这么一个名字，即便有当局者迷旁观者清的缘故，这却也在说明这样的邓瀚果然不愧是个能文能武的大才，而且所谓知己不过如此罢了。

邓艾和周不疑两个小子，这会儿功夫，自然也已经练过了今天的任务，不过他们两个此时却是正在一边上按照他们之前对于华佗那几个动作的记忆，活动着身体。

华佗见状自是上前指导这两个小家伙的动作要领，毕竟华佗从来没有想过要将这些东西敝帚自珍，而且在他看来若是他这些动作能够给别人带来更好的体魄，却是更胜在得病之后去施药诊治。毕竟不管是什么病患，一旦用药，总会对于身体会有些伤害，虽然华佗并没有总结出是药三分毒的药理，不过若是能够少吃药，便能拥有一个好身体，却是华佗希望的事情。

五禽戏却是模仿虎，熊，鹿，猿，鸟五种动物的动作而来，论及套路那却是没有一定之规，毕竟此时的华佗对于五禽戏也只是初创，至于深究以及整理成套，却是后世不知道传承了多少年才形成的，不过此时的邓瀚自然不会袖手旁观，毕竟后世中能够流传下来的，定然是已经经过了历史的磨砺而剩下的精华之属，从各种动物的简单动作中，自然分化了相应的姿势。

虎戏，自有虎步势，出洞势，发威势，扑按势，搏斗势，熊戏。却有熊步势，撼运势，抗靠势，推挤势，而鹿戏也有鹿步势，挺身势，探身势，蹬跳势，回首势，猿戏包含猿步势，窥望势，摘桃势，献果势，逃藏势，鸟戏又分为鹤步势，亮翅势，独立势，落雁势，飞翔势。

邓艾和周不疑毕竟自幼习武，已经将他们的身体伸展，而今又学五禽之戏，却也只会对他们两个人的身体更有好处，毕竟太极