第26部分 (第1/4页)

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相传，元末时刘伯温来苏州，感到山塘河长贯卧伏在白堤前，状如巨龙，善于阴阳占卜的刘伯温预感到天下要重整，而这是天下之人必须驭龙才可成龙。于是他顺应天意，就施法在山塘桥至西山庙桥沿途的七座石级拱桥对直处分别设置了七只青石狸头，并赋予美名。“美仁狸”，在山塘桥畔；“通贵狸”，在通贵桥畔；“文星狸”，在星桥畔；“彩云狸”，在彩云桥畔；“海涌狸”，在青山桥畔；“分水狸”，在西山庙桥畔；“白公狸”，在普济桥畔。据说这七只狸有千斤巨锁功能，能牢固地锁住龙身。刘伯温破风水，锁死龙形，以便驭龙之人得手。这就是“七狸锁山塘”的传说。

看来画上的七只鲤头金鱼就是代表的七狸，而小虾代表了一条龙，却不知是否指的山塘。于是，在土生土长的陆先生带领下，鲁家人多次探访。终于寻到龙形山塘龙胆位置的这个园子，却没有找到也许可以克制对家的那七只狸头。

石壁在轻微地颤抖，是因为驱动暗流的动力就来自那个石壁。不，准确说应该来自那七个狸子头。这七个狸子头竟然蕴含了极大的能量，搅动水流急速旋转。

石雕的狸子头如何会有这样的能量？鲁天柳知道这完全有可能，她在龙虎山上就曾经听已经闭关的祖天师说过一种技法，就是借用前辈高人开光注符用以压镇某些恶物的宝贝，用意蛊驱动，就能发挥出极大能量。但这种方法很难控制，因为前者是用的道法，后者却是用的邪术。

而且明朝开国以后，有南疆的术师将一种本命蛊咒的方法融汇其中。当然，这也是一种邪术，它是将一个人的本命生辰以及血、发等物化作一符与意蛊一同注入宝贝，那么这宝贝的能量大小便于这个人的意念、体力以及血息密切相关，也可以说他的生命和宝贝的能量已经融为一体。

显然这七只狸子头也是用的此种方法。

鲁天柳知道自己要想逃出生天就必须避开这石壁，而且是和移茔一起避开。要没了牵引移茔的落水鬼领路，她逃出的希望便破灭了。但那些拖拉移茔的落水鬼显然也非常惧怕这石壁，和刚才躲避寒冷一样都远远地逃开了，不再过来拖拉移茔。所以鲁天柳只能采用另一个办法——破掉七只狸子头。

破这样能量极大的狸子头，必须选择一个合适的角度靠近那石壁。这就需要了解七只狸子头的能量发挥是怎样的一个范围和途径，然后从中找出空隙。这一点对于鲁天柳来说应该不是什么难事，她闭上眼睛，凝神静气，全身心地去感受水域中旋流的方向和状态。

她发现了一件值得庆幸的事情，其中一只狸子头的能量在迅速下降，给鲁天柳让出一条接近石壁的路径。可这狸子头的能量怎么会突然下降？别是对家给自己放的什么诱饵。

很快，那狸子头就彻底丧失了能量，周围的旋流消失了，甚至连一点微微的波动都没有了。出现这样的情况只有一种可能，鲁天柳曾听龙虎山的祖天师说过。本命蛊咒是将人与宝连作一体，人亡则宝息，宝毁则人丧。现在这狸子头不再有能量了，说明与这狸子头性命相连的本命人已经死了。

鲁天柳一先一后抖开缠住链条的飞絮帕，这样她的身体便在旋流的吸力下，迅速往石壁的旋流冲了过去。

鲁天柳是不会冲到旋流的中心里去的，她的身体在两段力量的作用下产生翻转，再加上拼尽全力地划动和挣扎，就会侧向冲出。结果就和预计的一样，鲁天柳闯出了吸力奇大的旋流水道。

可出来后的情形却出乎她的意料。鲁天柳没有能够落入没有能量了的狸子头的范围，而是落在这范围上方的一团旋流之中。这是由两股暗流结合成的一个更大能量、更为强劲的旋流。

说实话，凭鲁天柳的能力她是万万逃不出这种境地的，但是就像老天在护佑着她一样，这两股合力的旋流突然间减弱，其中一股力量又消失了。鲁天柳的反应是极快的，她抓住这个稍纵即逝的时机，顺着力量快速消失的趋势再次奋力冲出旋流。

冲出旋流后的鲁天柳落脚在第一只失去能量的狸子头边，这只狸子头旁边紧靠着的是第二只失去能量的狸子头。

鲁天柳没有马上行动，而是往周围望去，这是要先估算一下采取行动后会出现什么后果，会不会对自己不利。虽然这水下看不太清楚，但目光所及还是可以用壮观来形容，余下的几只狸子头都分别放出数道漩涡，在这地下水域中化作许多巨大的暗流，交织在一起。

鲁天柳觉得